الاثنين، 9 مارس 2015
الجمعة، 6 مارس 2015
لا مانع لما أعطى الله ولا معطي لما منع الله
الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه كما يحب ربنا ويرضى, وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله, صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين.
أما بعد: فيا أيها الناس اتقوا الله تعالى حق التقوى.عباد الله، يقول الله جل جلاله: وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ مَا أُرِيدُ مِنْهُم مّن رّزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ [الذاريات:56-58]، فأخبرنا تعالى أنه الرزاق لعباده، المتكفل برزقهم، فرزق العباد جميعاً بيد ربهم تعالى وتقدس، لا بحولهم ولا بقوتهم، فهو جل وعلا خلق الخلق وتكفل بأرزاقهم: وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الأرْضِ إِلاَّ عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِى كِتَابٍ مُّبِينٍ [هود:6]، وَكَأَيّن مّن دَابَّةٍ لاَّ تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ [العنكبوت:60].
وقد أمرنا تعالى أن نطلب الرزق منه، فَابْتَغُواْ عِندَ اللَّهِ الرّزْقَ وَاعْبُدُوهُ وَاشْكُرُواْ لَهُ [العنكبوت:17].
والعبد يعلّق بالله أمله، وثقته فيما عند الله أعظم من ثقته فيما بيده، فهو لا يؤمل في المخلوق، مهما علت منزلته، وعظمت قدرته، لا يعلق أمله بأحد من الخلق, وإنما يعلق أمله بربه، ويعلم أنه لا مانع لما أعطى الله، ولا معطي لما منع الله.
ولذا في الأثر عن ابن عباس: (إن من ضعف اليقين أن ترضي الناس بسخط الله، وأن تحمدهم على رزق الله، وأن تذمهم على ما لم يعطك الله، إن رزق الله لا يجره حرص حريص، ولا يرده كراهية كاره)(1)[1].
فما قدّر الله لك من الرزق فإنه حاصل لك، وما صرفه عنك فلن تناله، والخلق لو اجتمعوا على أن يوصلوا إليك نفعاً ما أراد الله حصوله لك لم يمكن ذلك، ولو أرادوا أن يضروك بشيء ما قدر الله ذلك فلن يستطيعوا لذلك سبيلاً.
أيها المسلم، تفكر في حكمة الله أن جعل البعض أغنياء والبعض فقراء، وما بين ذلك، وَاللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ في الْرّزْقِ [النحل:71]، قُلْ إِنَّ رَبّى يَبْسُطُ الرّزْقَ لِمَن يَشَاء وَيَقْدِرُ [سبأ:36].
وهذا من كمال حكمته جل وعلا، فهو العليم بمصالح عباده، المقدر لهم كيفما شاء بكمال حكمته, وكمال رحمته, وكمال عدله، فأي أمر صرف عنك فاعلم أن لله حكمة في ذلك، وأي شيء قدر لك فاعلم أن لله حكمة في ذلك.
أخي المسلم، فكن راضياً بما قسم الله لك، ولا تكن جزعاً، ولاطامعاً فيما أيدي الناس، وإنما تكون ثقتك بربك جل وعلا، وقناعتك بما أعطاك الله.
أخي المسلم، والله حكيم عليم في توسيع الرزق وتضييقه على بعض العباد، وفي الأثر: ((إن من عبادي من لو أغنيته لأفسدت عليه دينه، وإن من عبادي من لو أفقرته لأفسدت عليه دينه))(2)[2].
قال جل وعلا: وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْاْ في الأَرْضِ وَلَاكِن يُنَزّلُ بِقَدَرٍ مَّا يَشَاء [الشورى:27].
أخي المسلم، ليس المهم أن يكثر المال، ويرتفع الغنى، المهم أن يجعل الله في قلبك قناعة ورضا بِقَسْم الله, وأن تطمئن نفسك بذلك، فكم من مال أشغل أهله عن ما يجب عليهم، وصدهم حتى مصالح أنفسهم ومصالح أولادهم، وكم من مال أشقى أهله، فحملهم على الطغيان والأشر والبطر، وأفقدهم قوة الإيمان, وجعلهم يشتغلون بالحطام الفاني عما فيه خيرهم وصلاحهم في دينهم ودنياهم.
أيها المسلم، تأمل قول النبي : ((ليس الغنى عن كثرة العَرَض إنما الغنى غنى النفس))(3)[3].
فمن أغنى الله قلبه, ورزقه الطمأنينة والرضا بما قسم الله له, وبذل الأسباب النافعة فإنه يعيش مطمئناً قرير العين مرتاح البال, ومن فقد ذلك عاش في همّ وغم ولو اجتمعت له الدنيا بأسرها.
أخي المسلم، لا تلهينك الدنيا بزخارفها، ولا تشغلنك ملذاتها، وكن ـ يا أخي المسلم ـ متبصراً في أمرك، ناظراً إلى من هو دونك في الرزق والعافية، فإن نظرك إلى من هو دونك، يعطيك قناعة بقسْم الله، وإن نظرت إلى من هو أعلى منك ازدريت نعمة الله عليك، كما أخبر بذلك النبي (4)[4].
أخي المسلم، ليكن عندك ميزان صدق تعرف به الحلال من الحرام، وتميز به الخبيث من الطيب، فلا يهولنك الحرام وإن كثر، قُل لاَّ يستوي الْخَبِيثُ وَالطَّيّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ [المائدة:100].
أخي المسلم، الله جل وعلا أمرك بطلب الرزق, وأمرك بالأخذ بالأسباب التي تحصل لك المقصود، فَامْشُواْ فِى مَنَاكِبِهَا وَكُلُواْ مِن رّزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ [الملك:15].
ويقول جل وعلا: وَءاخَرُونَ يَضْرِبُونَ في الأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ وَءاخَرُونَ يُقَاتِلُونَ في سَبِيلِ اللَّهِ [المزمل:20].
فقرن بين الأمرين، بين الضاربين ابتغاء فضل الله، وبين الساعين في الجهاد في سبيل الله، فطلب الرزق وابتغاؤه والأخذ بالأسباب أمر مطلوب شرعاً، ولكنّ المسلم أسباب طلب الرزق عنده بالطرق التي أباحها الشرع له، أما الأسباب المحرمة فإنه يبتعد كل البعد عنها، المسلم يطلب الرزق لكن بالطرق المأذونة شرعاً، ويبتعد عن الطرق المحرمة شرعاً.
أخي المسلم، من المكاسب المحرمة مكاسب الربا، فالمؤمن يتقي الربا بكل أحواله، ولا يغرنه أن يكون الربا فيه المكاسب العظيمة، فهو يتقي الله قبل كل شيء, ويتذكر قول الله: ياأَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِىَ مِنَ الرّبَوااْ إِن كُنتُمْ مُّؤْمِنِينَ فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ [البقرة:278، 279].
أيها المسلم، المسلم يتقي المكاسب الخبيثة كأكل أموال الناس بالباطل من غش وتدليس وخداع وأخذ مال بغير حق من سرقة بحقوق واجبة عليه مماطلة بالحق الواجب عليه أداؤه، ولذا يقول الله: وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُواْ بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُواْ فَرِيقًا مّنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالإثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ [البقرة:188].
ياأَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ [النساء:29]، ومن أكل الباطل أخذ الرشوة، وقد لعن رسول الله الراشي والمرتشي باذلها وآخذها(5)[5].
ومن أكل الحرام والمكاسب الخبيثة الاتجار بالمحرمات التي حرمها الشارع, من خمور ومخدرات وغير ذلك من كل ما حرم الشارع التعامل به، فالمسلم يتقي التجارة المحرمة، ويبتعد كل البعد عنها لتكون مكاسبه طيبة، ((إن الله طيب لا يقبل إلا طيباً، وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال تعالى: ياأَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُواْ مِنَ الطَّيّبَاتِ [المؤمنون:51]، وقال: ياأَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُواْ كُلُواْ مِن طَيّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ [البقرة:172]. ثم ذكر رسول الله الرجل يطيل السفر أشعث أغبر رافع يديه إلى السماء: يا رب يا رب، ومطعمه حرام, وملبسه حرام، ومشربه حرام، وغذي بالحرام، فأنى يستجاب لذلك))(6)[6].
فاتق الله في مكاسبك, وابتعد عن كل مكسب خبيث، واسلك الطرق التي أذن الله لك فيها، واطلب الرزق من الأبواب التي شرع الله لك.
ولهذا المكاسب الطيبة تتمثل في أمور, فمنها: عمل الرجل بيده، ولذا قال : ((أفضل الكسب عمل الرجل بيده، وكل بيع مبرور))(7)[7]، وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرّبَوااْ [البقرة:275].
فعمل الإنسان وما يحصل له من خيرات من عمله بيده هو أفضل المكاسب وأعلاها، ثم البيع المبرور الذي صدق فيه البائع فلم يكذب ولم يكتم.
ثم أيها المسلم، عملك بيدك خير لك من سؤال الناس أعطوك أم منعوك.
ومن المكاسب الخبيثة أيضاً: السؤال من غير حاجة فلا تزال المسألة بالعبد حتى يلقى الله وليس في وجهه مزعة لحم(8)[8].
فيا أخي المسلم، اسلك الطرق المشروعة والطرق النافعة والبعد عن المكاسب الخبيثة, واطلب الرزق من أبوابه, وكن قانعاً بما كتب الله لك راضيا بذلك، واحذر أن تكون كلاًًّ وعالة على غيرك، وقد يسر الله لك الأمر, وهيئ لك من قوة البدن والفكر ما تطلب به الرزق, فإن طلب الرزق عزة وكرامة، وسلوك الطريق المشروع عون لك على كل خير.
بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم.
عباد الله، بركة الرزق ليست بكثرته، ولكن بركة الرزق أمر يجعله الله في قلب العبد، فيرضى بما قسم الله له، قد أفلح من أسلم, ورزق كفافا,ً وقنّعه الله بما آتاه.
أيها المسلم، جاء في الكتاب والسنة بيان أسباب بركة الرزق، فالرزق قد يبارك للعبد فيه، وقد لا يبارك للعبد فيه، قد يعطى مالاً كثيراً، ولكن ينزع الله البركة منه، فلا ينفعه ولا يفيده، يَمْحَقُ اللَّهُ الْرّبَوااْ وَيُرْبِى الصَّدَقَاتِ [البقرة:276].
أيها المسلم، إن من أسباب بركة الرزق: تقوى الله جل وعلا في كل الأحوال، وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ [الطلاق:2، 3]، وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى ءامَنُواْ وَاتَّقَوْاْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مّنَ السَّمَاء وَالأرْضِ [الأعراف:96]، ويقول موسى عليه السلام في دعائه: رَبّ إني لِمَا أَنزَلْتَ إِلَىَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ [القصص:24].
ومن أسباب بركة الرزق: صلة الرحم، ففي الحديث: ((من أحب أن يُنسأ في أثره، ويبسط له في رزقه فليصل ذا رحمه))(9)[1].
ومن أسباب بركة الرزق: الإنفاق في وجوه الخير والصدقة على المساكين والمُعوزين، قال تعالى: وَمَا أَنفَقْتُمْ مّن شَىْء فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ [سبأ:39].
وأحسن إلى عباد الله يحسن الله إليك، قال تعالى: وَأَحْسِنُواْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ [البقرة:195].
ومن فرّج عن مسلم كربة من كرب الدنيا فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن يسّر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة.
فبركة الرزق في الدنيا أن يخلف الله عليك عوضه، وبركته في الآخر ما ينالك من الثواب العظيم، في يوم أنت أحوج فيه إلى مثقال ذرة من خير.
أيها المسلم، إن الله جل وعلا حذّر المسلمين من أن يكون نجواهم فيها بينهم ظلماً وعدواناً، قال تعالى: ياأَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُواْ إِذَا تَنَاجَيْتُمْ فَلاَ تَتَنَاجَوْاْ بِالإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَةِ الرَّسُولِ وَتَنَاجَوْاْ بِالْبِرّ وَالتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللَّهَ الَّذِى إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ ءامَنُواْ وَلَيْسَ بِضَارّهِمْ شَيْئاً إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ [المجادلة:9، 10].
أيها المسلم، فالمسلمون فيما بينهم سراً وعلانية أمرهم واضح ومنهجهم سليم وسرهم وعلانيتهم على وفق واحد, فإن إيمانهم صادقاً ظاهراً وباطناً، وأخلاقهم أخلاق الصدق وأعمالهم أعمال الحق، ترى أعمالهم واضحة, وترى أمورهم جلية، لا يظهر لك أمراً ويخفي عليك غير ذلك، ولذا قال الله لهم: إِذَا تَنَاجَيْتُمْ فَلاَ تَتَنَاجَوْاْ بِالإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ، لا تكن مناجاتكم وأحاديثكم وأموركم إثماً وعدواناً, فإنكم إذا تناجيتم بالإثم والعدوان صرتم سبب شر وبلاء, بل تكن لقاءاتكم دائماً لقاءات خير ولقاءات بر وتعاون على كل خير تسعد به الأمة في حاضرها ومستقبلها.
أما أولئك المندسون بين الأمة الذين امتلأت قلوبهم مرضاً وحقداً على الإسلام وأهله، فهؤلاء تراهم في الظاهر معك، ولكن في باطن أمورهم يتناجون بالإثم والعدوان, مناجاتهم فيما يخططونه وفيما يبرمونه من مؤامرة ضد الإسلام وأهله، إنهم إن لم ينبهوا فهم في غيهم وفي ضلالهم وفي كيدهم للإسلام وأهله.
فهم والعياذ بالله قلوب مريضة لا تطمئن ولا تهنأ إلا بالمكيدة للإسلام وأهله، الحقد ملأ قلوبهم, وطاعة الأعداء حكمتهم ومدهم يد العون مع الأعداء جعلتهم يعيشون في هذا المستنقع السيئ.
أيها المسلم، فلا يليق بك أن تتآمر ضد أمة الإسلام، ولا أن تلغي للإسلام وأهله الغوائل، ولا يليق بك، أن تكون مجالسك الخاصة مجالس سوء ومجالس تعاون على الإثم والعدوان.
أولئك الذين يختفون عن أنظار الناس، وإنما يطيب لهم ما يطيب لهم عندما يجتمعون فيما بينهم، فحدث عن مكرهم وخداعهم، ولكن الله بالمرصاد لمن أراد السوء، وَلاَ يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيّىء إِلاَّ بِأَهْلِهِ [فاطر:43]، فهؤلاء ـ والعياذ بالله ـ لا خير فيهم، ولكن الله يفضحهم ويهتك أستارهم؛ لأن أمرهم خطير وشرهم مستطير.
إذن فالمسلم لا يليق به أن يكون مع هؤلاء، ولا يصاحب هؤلاء ولا يجالس هؤلاء ولا يركن إلى هؤلاء الذين في قلوبهم حقد على الإسلام وأهله، بل هو ينصح لله, وإذا نتناجى ستعرف نجواهم أمراً بخير. لاَّ خَيْرَ فِى كَثِيرٍ مّن نَّجْوَاهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ [النساء:114].
أما الذين تناجيهم أمراً بشر وتنظيم ضرر ومؤامرة دنيئة ومحاولة على ضرب الإسلام وأهله فإن هذه الملتقيات ملتقيات إثم وعدوان، المسلم يربأ بنفسه عن هؤلاء وعن صحبة أولئك وعن إعانة أولئك وعن السكوت والتغاضي عنهم.
هؤلاء لا خير فيهم وليس عندهم خير ولا صلاح, ولكنهم قوم خدعوا وانخدعوا وضعف الإيمان في قلوبهم, فأصبحوا آلة بأيدي أعدائهم في مكيدة الإسلام وأهله، ولكن الله تعالى لا يصلح عمل المفسدين، الذين يحاولون الإفساد في الأرض بأي أنواع الفساد، الله لا يصلح أعمالهم, ولا يوفقهم لأنهم أهل مكر وخداع وتناجٍ بالباطل، فأعمالهم يخفونها عن الناس؛ لأن كلاً يشذب أفعالهم, ويعلم سوء نواياهم وقبح ما يريدون، فالمسلم موقفه من أولئك موقف يشذب كل هذه الأحوال، ويكرهها ويكره أهلها، ولا يتستر على أحد منهم ولا يرضى عن أحد منهم وإنما ينصح لهم النصيحة, ويحذرهم من هذه المؤامرات الدنيئة، إن يكن في قلوبهم بقية من إيمان, وإلا فإنه لا يتستر عليهم ولا يرضى بأحوالهم، إذ الإيمان يمنع المؤمن من الفساد وأهله، والله ذكر عن المنافقين بقوله: وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِى الارْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَاكِن لاَّ يَشْعُرُونَ [البقرة:11، 12].
أجل، إن هؤلاء مفسدون في الأرض تناجوا على الإثم والعدوان, والتقت مجالسهم على الشر والبلاد والمكيدة للإسلام وأهله، ولكن الله جل وعلا حكيم عليم فيما قضى وقدر سلط الله على أولئك من هتك أستارهم, وكشف عيوبهم, وأوضح باطلهم, وأخزاهم الله, والله على كل شيء قدير.
فيا أيها المسلم, كن واثقاً بالله حريصاً على دينك قبل كل شيء, ثم حريصاً على أمن أمتك وسلامتها، ولا تمكن للفساق والأراذل الأمر، ولا تعنهم على باطلهم، وحذّر أبناءك وإخوانك ومن تتصل بهم من هذه الأكاذيب والأباطيل، وهذه المكايد والخيانات التي لا يرضى بها المسلم.
ياأَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُواْ لاَ تَخُونُواْ اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُواْ أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ [الأنفال:27].
__________
(1) لم أقف عليه من حديث ابن عباس، وأخرجه مرفوعاً من حديث أبي سعيد الخدري البيهقي في شعب الإيمان (1/221) وأعلّه بمحمد بن مروان السدي، وأبو نعيم في الحلية (5/106) وقال: غريب, وضعفه المناوي في فيض القدير (2/539)، وأخرجه بنحوه من حديث ابن مسعود مرفوعاً وموقوفاً البيهقي في شعب الإيمان (1/221-222).
(2) جزء من حديث قدسي، أخرجه من حديث أنس بن مالك ابن أبي الدنيا في الأولياء (9)، وأبو نعيم في حلية الأولياء (8/318)، وقال: غريب من حديث أنس، وابن الجوزي في العلل المتناهية (1/44) وضعفه، وأعلّه ابن رجب في جامع العلوم والحكم (359)، وأخرجه من حديث عمر بن الخطاب الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (6/14)، وابن الجوزي في العلل المتناهية (1/44) وضعفه.
(3) أخرجه البخاري في الرقاق، باب: الغنى غنى النفس (5965)، ومسلم في الزكاة، باب: ليس الغنى عن كثرة العرض (1741) من حديث أبي هريرة.
(4) أخرجه مسلم في الزهد والرقاق، باب: حدثني زهير بن حرب (5264) من حديث أبي هريرة.
(5) أخرجه الإمام أحمد (6246)، وأبو داود في الأقضية، باب: في كراهية الرشوة (3109)، والترمذي في الأحكام، باب: ما جاء في الراشي والمرتشي (1257)، وقال: حسن صحيح، وابن ماجه في الأحكام، باب: التغليظ في الحيف والرشوة (2304).
(6) أخرجه مسلم في الزكاة، باب: قبول الصدقة من الكسب (1686) من حديث أبي هريرة.
(7) أخرجه الإمام أحمد (15276), والطبراني في الكبير (22/197)، من حديث هانئ بن نيار، وصححه الألباني في صحيح الجامع (1033)، وقد رُوي هذا الحديث عن جملة من الصحابة بألفاظ متقاربة، انظر: التلخيص الحبير (3/3) لابن حجر.
(8) أخرجه البخاري في الزكاة، باب: من سأل الناس تكثراً (1381)، ومسلم في الزكاة، باب: كراهة المسألة للناس (1724) من حديث ابن عمر.
(9) أخرجه البخاري في الأدب، باب: من بسط له في الرزق بصلة الرحم (5527)، ومسلم في البر والصلة، باب: صلة الرحم (4639) من حديث أنس بن مالك.
(1/2825)
التطاول على الثوابت والتسفيه والازدراء لدين الله
أما بعد:
فأوصيكم ونفسي بتقوى الله، قال تعالى: ياأَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ [آل عمران:102]، قال تعالى: وَمَا قَدَرُواْ اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ [الأنعام:91].
إخوة الإسلام، خفَتَتْ عظمة الله في نفوس بعض المسلمين اليوم، وعظم في نفوسهم قدر قوى الأرض البشرية، حين رأوا مُنجزات الحضارة المادية ونتاجها العلمي، من هندسة الصفات الوراثية, إلى الاستنساخ, إلى الصواريخ العابرة للقارات, إلى حرب النجوم, وضُروب المدافع والقنابل.
هذا التطور السريع والنمو الكبير في آليات التقدم المادي جعل فئاماً من الخلق يصابون بالانبهار، وتتسرب إلى دواخلهم الرهبة والهلع, وتضطرب نفوسهم, وتهزم عزائمهم، وهذا يحطم المجتمعات, ويزلزل بنيانها, ويحولها إلى مجتمعات حزينة منكسرة يائسة ضائعة, وحريٌّ بالمسلمين حين تهزهم عظمة البشر استحضار عظمة خالق البشر سبحانه، الذي يدبر أو الممالك, يأمر وينهى، يخلق ويرزق، يميت ويحيي، يداول الأيام بين الناس يقلب الدول فيسحب بدولة ويأتي بأخرى.
إن تعظيم الله عز وجل من أجل العبادات القلبية, وأهم أعمال القلوب التي يتعين ترقيقها وتزكية النفوس بها، لا سيما وأنه ظهر في زماننا ما يخالف تعظيم الله تعالى من الاستخفاف والاستهزاء بشعائر الله، والتطاول على الثوابت, والتسفيه والازدراء لدين الله، مع ما أصاب الأمة من وهنٍ وخورٍ وهزيمةٍ نفسية، قال تعالى: مَّا لَكُمْ لاَ تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً [نوح:13].
إن الإيمان بالله عباد الله، مبني على التعظيم والإجلال له عز وجل، قال تعالى: تَكَادُ السَّمَاواتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ [مريم:90]، قال المفسرون: "يتشققن من عظمة الله عز وجل".
منزلة التعظيم تابعة للمعرفة, فعلى قدر المعرفة يكون تعظيم الرب تعالى في القلب، وأعرف الناس به أشدهم لهم تعظيماً وإجلالاً, وقد ذم الله تعالى من لم يعظمه حق عظمته, ولا عرفه حق معرفته، ولا وصفه حق صفته، فقال: مَّا لَكُمْ لاَ تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً [نوح:13]، قال المفسرون: "ما لكم لا تعظمون الله حق عظمته".
تعظيم الله وإجلاله ـ عباد الله ـ لا يتحقق إلا بإثبات الصفات له كما يليق به سبحانه، وروح العبادة هو الإجلال والمحبة، فإذا تخلى أحدهما عن الآخر فسدت.
لقد كان نبينا يربي أمته على وجوب تعظيم الله، ففي حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال: (جاء حبر من الأحبار إلى رسول الله فقال: يا محمد, إنا نجد أن الله يجعل السموات على إصبع، والأرضين على إصبع، والشجر على إصبع، والماء والثرى على إصبع، وسائر الخلق على إصبع، فيقول: أنا الملك، فضحك النبي حتى بدت نواجذه تصديقاً لقول الحبر, ثم قرأ رسول الله : وَمَا قَدَرُواْ اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالاْرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاواتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ [الزمر:67])(1)[1].
وورد من حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله : قرأ هذه الآية ذات يوم على المنبر: وَمَا قَدَرُواْ اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالاْرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاواتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ ورسول الله يقول: ((هكذا بيده ويحركها، يقبلُ بها ويدبر يمجد الرب نفسه: أنا الجبار، أنا المتكبر، أما الملك, أنا العزيز، أنا الكريم))، فرجف برسول الله المنبر حتى قلنا: ليخرن به(2)[2].
فالله تعالى ـ عباد الله ـ هو الكريم العظيم, الذي هو أكبر من كل شيء، وأعظم من كل شيء، أجل وأعلى، هو وحده الخالق لهذا العالم، لا يقع شيء في الكون من حركة أو سكون, أو رفعٍ أو خفض, أو عز أو ذل, أو عطاءٍ أو منع إلا بإذنه سبحانه، يفعل ما يشاء, ولا يُمانع ولا يُغالب، ولما قال الأعرابي لرسول الله : فإنا نستشفع بك على الله، ونستشفع بالله عليك، قال رسول الله : ((ويحك! أتدري ما تقول؟!)) وسبّحَ رسول الله , فما زال يسبح حتى عُرف ذلك في وجوه أصحابه, ثم قال: ((ويحك! أنه لا يستشفع بالله على أحد من خلقه, شأن الله أعظم من ذلك)) أخرجه أبو داود(3)[3].
عباد الله، على قدر المعرفة يكون تعظيم الرب تعالى في القلب، وأعرف الناس به أشدهم لله تعظيماً وإجلالاً، تأمل آيات الله وإعجازه في الكون، في كتاب مقروء، وصفحات مشرقة منظورة، ليمتلئ قلبك إجلالاً وعظمة لله سبحانه: فَسُبْحَانَ الَّذِى بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلّ شيء وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ [يس:83].
تجد أمامك نافذة واسعة سعة الكون كله، إعجاز باهر, وآيات كريمة قد كتبت بحروفٍ كبيرة واضحة على صفحات الكون كله، اللَّهُ خَالِقُ كُلّ شيء وَهُوَ عَلَى كُلّ شيء وَكِيلٌ لَّهُ مَقَالِيدُ السَّمَاواتِ وَالأرْضِ [الزمر:62، 63].
انظر إلى الشمس والقمر يدوران، والليل والنهار يتقلبان, بل انظر إلى تكوين نفسك وتركيب جسمك، من ذا الذي جعله بهذا التركيب وهذا النظام العجيب وَفِى أَنفُسِكُمْ أَفَلاَ تُبْصِرُونَ [الذاريات:21].
فكر في النبات والشجر, والفاكهة والتمر، وفي البحر والنهر، إذا طاف عقلك في الكائنات, ونظرك في الأرض والسموات رأيت على صفحاتها قدرة الله, وامتلئ قلبك بالإيمان بالله، وانطلق لسانك بلا إله إلا الله، وخضعت مشاعرك لسلطان الله.
يقول عز وجل: قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ الَّيْلَ سَرْمَداً إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ اله غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِضِيَاء أَفَلاَ تَسْمَعُونَ قُلْ أَرَءيْتُمْ إِن جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ النَّهَارَ سَرْمَداً إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ اله غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِلَيْلٍ تَسْكُنُونَ فِيهِ أَفلاَ تُبْصِرُونَ [القصص:71، 72].
ماذا نفعل لو لم تطلع الشمس؟! ماذا نفعل إذا غاب القمر ولم يظهر؟! كيف نعيش! كيف نزرع! كيف نأكل! بل كيف نتعلم ونعلم غيرنا؟!
هُوَ الَّذِى جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاء وَالْقَمَرَ نُوراً وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُواْ عَدَدَ السّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذالِكَ إِلاَّ بِالْحَقّ يُفَصّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ [يونس:5].
إن من تفكر في ذلك خاف الله تعالى لا محالة؛ لأن الفكر يوقعه على صفات جلال الله وكبريائه، فهو سبحانه العزيز الكريم المتعال الواحد القهار، هو سبحانه القهار الذي قهر كل شيء وغلبه، والذي لا يطاق انتقامه، مذل الجبابرة, قاسم ظهور الملوك والأكاسرة، هو سبحانه القوي الذي تتصاغر كل قوة أمام قوته، ويتضاءل كل عظيم أمام ذكر عظمته.
إن هذا الجيل الذي صده عن السبيل الاستكبار, وعلاه الغرور, وأسكره الترف, وجعل كتاب ربه وراءه ظِهرياً بحاجة ماسة إلى أن يعرف ربه حقاً، ويعظمه صدقاً, بتدبر أسماء الله الحسنى، التأمل في آياته، التفكر في إعجازه، فمن استيقن قلبه هذه المعاني لا يرهب غير الله، ولا يخاف سواه، ولا يرجو غيره، ولا يتحاكم إلا له، ولا يذل إلا لعظمته، ولا يحب غيره.
أما الذين يهجرون القرآن, ويرتكبون المحرمات, ويفرطون في الطاعات، أما الذين يتحاكمون إلى شرع غير الله، ما قدروا الله حق قدره، الذين يسخرون من الدين ويحاربون أولياء الله, ويستهزئون بسنة سيد البشر, ما قدروا الله حق قدره، من شهد قلبه عظمة الله وكبرياءه علم شأن تحذيره جل وعلا في قوله : وَيُحَذّرْكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ [آل عمران:28]، قال المفسرون: "أي: فخافوه واخشوه".
ولأجل شهود صفات عظمته سبحانه وجلت قلوب المؤمنين لمجرد ذكره تعالى كما قال سبحانه: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ [الأنفال:2]، ويقول سبحانه: وَبَشّرِ الْمُخْبِتِينَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ [الحج:34، 35].
هذه ـ عباد الله ـ بعض عظمته سبحانه مما تتحمله العقول، وإلا فعظمة الله وجلاله أجل من أن يحيط بها عقل، فمن هذا بعض عظمته كيف يجعل في رتبته مخلوق لا يملك لنفسه نفعاً ولا ضراً!! والذين لا يقدّرون الله حق قدره, ولا يعظمونه حق عظمته, تصاب نفوسهم بالوهن, وتمتلئ قلوبهم برهبة البشر، والهزيمة النفسية التي تظل تلاحقهم مهما أوتوا من قوة ونالوا من عدة وعدد، والهزيمة النفسية هي من أنكى الهزائم وأشدها خطراً على مستقبل الأمة, قال تعالى: وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الاْعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ [آل عمران:139].
فأوصيكم ونفسي بتقوى الله، إن امتلاء القلب بعظمة الله يولّد ثقة مطلقة بالله، ويجعل المسلم هادي البال ساكن النفس مهما ادلهمت الخطوب، إن استشعار عظمة الله تملأ القلب رضاً وصبراً جميلاً، فلا يحزننا تقلّّّب الذين كفروا في البلاد، فإنهم مهما علوا وتجبروا لن يصلوا إلى مطامعهم، ولن يحققوا أهدافهم الدنيئة، فالله هو القوي الذي لا يغلب، لقد بلغ فرعون ما بلغ من طغيان إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلاَ فِى الأرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعاً يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مّنْهُمْ يُذَبّحُ أَبْنَاءهُمْ وَيَسْتَحْىِ نِسَاءهُمْ [القصص:4]، فماذا كانت نتيجة الطغيان فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِى الْيَمّ وَهُوَ مُلِيمٌ [الذاريات:40].
إن معرفتنا بعظمة الله تورث القلب الشعور الحي بمعيّته سبحانه، التي تفيض السكينة في المحن، والبصيرة في الفتن، فعندما لجأ رسولنا إلى الغار, واقترب الأعداء حتى كانوا قاب قوسين أو أدنى, شاهرين سيوفهم، قال أبو بكر رضي الله عنه: يا رسول الله، لو أن أحدهم رفع قدمه رآنا، فرد عليه رسولنا ـ بكل ثقة ـ: ((ما ظنك باثنين الله ثالثهما))(4)[1].
إن استشعار عظمة الله ومعيته تبعث في النفس معنى الثبات والعزة, وتقوي العزائم حتى في أشد حالات الضنك، وقد كانت هذه الحقائق جلية عند الصحابة حتى مع الحصار الاقتصادي والاجتماعي في شعب أبي طالب، ولم تمض سوى أعوام حتى فتح الله على أبي بكر وعمر وغيرهم أعظم انتصارات.
ومن قبل يقف موسى وجنوده عند شاطئ البحر فيقول بعضهم: إن فرعون من ورائنا والبحر من أمامنا, فأين الخلاص؟! قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ [الشعراء:61]، فيرد نبي الله موسى عليه السلام استشعار لعظمة الله وثقة كاملةٍ بموعود الله إِنَّ مَعِىَ رَبّى سَيَهْدِينِ [الشعراء:62]، فكان بعدها النصر والتمكين.
__________
(1) أخرجه البخاري في التوحيد، باب: قول الله تعالى: إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاواتِ وَالأرْضَ.. (7451)، ومسلم في صفة القيامة والجنة والنار، باب: حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس (2786).
(2) أخرجه الإمام أحمد (5391)، وبنحوه مختصراً أخرجه مسلم في صفة القيامة والجنة والنار، باب: حدثنا سعيد بن منصور (2788).
(3) أخرجه أبو داود في السنة، باب في الجهمية (4726)، وضعفه الألباني في ضعيف أبي داود (1017).
(4) أخرجه البخاري في المناقب، باب: مناقب المهاجرين وفضلهم منهم أبو بكر (3653)، ومسلم في فضائل الصحابة، باب: من فضائل أبي بكر الصديق (2381).
(1/2823)
Total Video Converter v4.5.4.5542 متعدد اللغات
Total Video Converter
v4.5.4.5542 متعدد اللغات
Total Video Converter يمكن أن تساعدك على تحويل بين مختلف صيغ الفيديو للتمتع بمشاهدة الأفلام المفضلة لديك أو الموسيقى والفيديو على جميع الأجهزة المحمولة، والهواتف المحمولة، ومشغلات MP4، وأجهزة الكمبيوتر الشخصية والتلفزيون . وهو يدعم لتحويل ملفات الفيديو في مجموعة واسعة من صيغ الفيديو، بما في ذلك AVI، كسفيد، الافلام، H.264، MP4، 3GP، MKV، WMV، RM، FLV، MOV، WTV، MXF، MVI، F4V، أبل Prores وMOV ، ويب إم، VP8، 720p و 1080P و 1080i HD، وأشرطة الفيديو AVCHD وأكثر من ذلك.
Total Video Converter هو ليس فقط برنامج تحويل الفيديو سهلة الاستخدام ولكن أيضا تحويل الصوت القوية التي يمكن تحويل بين أي صيغ الصوت مثل MP3، AAC، AC3، WAV، WMA، FLAC، OGG، AIFF وغيرها. وعلاوة على ذلك، فإنه يمكن استخراج الصوت من الفيديو والموسيقى والفيديو في نقرات قليلة فقط.
Total Video Converter يدعم مجموعة كبيرة ومتنوعة من الأجهزة الرقمية بما في ذلك آي باد، آي باد ميني، آي بود، اي فون، أندرويد، سامسونج غالاكسي جوجل نيكزس، مايكروسوفت السطح، وبلاك بيري، آبل، المشغل، PSP، PS3، كمبيوتر الجيب، زن الإبداعي، اكس بوكس، أركوس ا.
ما هو الجديد في هذا الإصدار
---------------------------
- دعم DTS 5.1 القنوات.
- قضية الإصلاح في تحويل ملفات تيفو.
- اضافة 4K الخيار للفيديو -الحجم.
- تحديث موقع يوتيوب- ميزة تحميل.
متطلبات النظام
--------------------
نظام التشغيل Microsoft® Windows® 2000 نظام التشغيل Microsoft® Windows® XP، ويندوز فيستا، ويندوز 7، ويندوز 8 أو
بقوة 1GHz إنتل / أيه إم دي المعالج أو أعلى
RAM 512MB أو أكثر
مساحة القرص 30MB مجانا الثابت للتثبيت
سوبر VGA (800 × 600) قرار، 16 بت بطاقة رسومات أو أعلى
الصفحة الرئيسية:
http://www.bigasoft.com/total-video-converter.html
تثبيت ملاحظات:
- تثبيت التطبيق
- تسجيل تطبيق .
- تم، استمتع.
Bigasoft Total Video Converter v4.5.4.5542 Multilingual
Bigasoft Total Video Converter can help you to convert between various video formats to enjoy your favorite movies or music video on all portable devices, mobile phones, MP4 players, personal computers, TV and so on with fast speed. It supports to convert video files in a wide range of video formats, including AVI, Xvid, DivX, H.264, MP4, 3GP, MKV, WMV, RM, FLV, MOV, WTV, MXF, MVI, F4V, Apple ProRes MOV, WebM, VP8, 720p, 1080p, 1080i HD, AVCHD videos and more.
The Video Converter is not only easy-to-use video conversion software but also a powerful Audio Converter which can convert between any audio formats like MP3, AAC, AC3, WAV, WMA, FLAC, OGG, AIFF and etc. Moreover, it can extract audio from video and music video in only a few clicks.
Total Video Converter supports a great variety of digital devices including iPad, iPad mini, iPod, iPhone, Android, Samsung Galaxy, Google Nexus, Microsoft Surface, BlackBerry, Apple TV, Zune, PSP, PS3, Pocket PC, Creative Zen, Xbox, Archos and so on.
Moreover, the versatile video conversion tool can add and edit video effects, for example, to cut, trim, crop, merge, clip video segments for your better visual experiences.
What's new in this version
---------------------------
- Support DTS 5.1 channels.
- Fix issue in converting TIVO files.
- Add 4K option for Video Size.
- Update YouTube downloading feature.
System Requirements
--------------------
Microsoft® Windows® 2000, Microsoft® Windows® XP, Windows Vista®, Windows® 7, or Windows® 8
1GHz Intel®/AMD processor or above
512MB RAM or more
30MB free hard disk space for installation
Super VGA (800 x 600) resolution, 16-bit graphics card or higher
Homepage:
http://www.bigasoft.com/total-video-converter.html
Install Notes:
- Install application
- Register application with given serial.
- Done, Enjoy.
لتحميل البرنامج
برنامج PowerISO 6.2 متعدد اللغات (32Bit -64bit)
برنامج PowerISO 6.2 متعدد اللغات (32Bit -64bit)
برنامج PowerISO هو CD / DVD / BD أداة معالجة ملف صورة ، والذي يسمح لك لفتح، واستخراج، حرق، إنشاء، تحرير، ضغط، تشفير، وتقسيم وتحويل ملفات ISO، وملفات ISO مع محرك الأقراص الظاهري الداخلي. يستطيع أن يعالج تقريبا جميع CD / DVD / BD بما في ذلك ملفات الصور ISO وبن الملفات. برنامج PowerISO يوفر حلا الكل في واحد. يمكنك أن تفعل كل شيء مع ملفات ISO الخاصة وملفات الصور القرص.
أنظمة التشغيل المعتمدة:
ويندوز 32-بت: ويندوز 98 و Windows Me، Windows 2000 و Windows XP، ويندوز 2003، ويندوز فيستا، ويندوز 2008، ويندوز 7، ويندوز 8 / 8.1
ويندوز 64-بت: ويندوز XP، ويندوز 2003، ويندوز فيستا، ويندوز 2008، ويندوز 7، ويندوز 8 / 8.1
لغات:
--------------------
اللغة الإنجليزية، اللغة العربية، الأرمنية، بيلاروس، والبوسنية، البلغارية، الصينية المبسطة، الصينية التقليدية، الكرواتية، التشيكية، الدانمركية، الهولندية، الفارسية، الفرنسية، الألمانية، اليونانية، الهنغارية، الايطالية، اليابانية، الكورية، ليتوانيا، الملايو، نورسك، البولندية، البرتغالية، الروسية، الصربية، السلوفاكية، السلوفينية، الإسبانية، السويدية، التايلاندية، التركية، الأوكرانية، الفيتنامية، الكازاخستاني
برنامج PowerISO 6.2 (6 مارس 2015)
- حفظ الإعدادات UI على إعادة تشغيل.
- تحسين BDXL حرق القرص.
- بعض الاصلاحات الطفيفة والتحسينات.
PowerISO 6.2 Multilingual (32bit-64bit)
PowerISO is a powerful CD / DVD / BD image file processing tool, which allows you to open, extract, burn, create, edit, compress, encrypt, split and convert ISO files, and mount ISO files with internal virtual drive. It can process almost all CD / DVD / BD image files including ISO and BIN files. PowerISO provides an all-in-one solution. You can do every thing with your ISO files and disc image files.
Main Features:
- Support almost all CD / DVD / BD-ROM image file formats (ISO, BIN, NRG, CDI, DAA and so on).
- What is DAA file? DAA file (Direct-Access-Archive) is an advanced format for image file, which supports some advanced features, such as compression, password protection, and splitting to multiple volumes. >>More Detail
- Open and extract ISO file. You can extract ISO file with a single click. >>More Detail
- Burn ISO file to CD, DVD, or Blu-Ray disc. PowerISO is a professional burning software. With this tool, you can create Audio CD, Data CD, Data DVD, Video DVD or VCD. PowerISO also supports Blu-Ray burning. >>More Detail
- Burn Audio CD from MP3, FLAC, APE, WMA, or BIN files. >>More Detail
- Rip Audio CD to MP3, FLAC, APE, WMA, or BIN files. >>More Detail
- Create ISO file or BIN file from hard disk files or CD / DVD / BD discs.
- Edit ISO image file directly.
- Mount ISO file with internal virtual drive. PowerISO can mount all popular disc image files to built-in virtual drive. >>More Detail
- Convert image files between ISO / BIN and other formats. PowerISO can not only convert BIN to ISO, but also convert almost all image file formats to standard ISO image file.
- Create bootable USB drive. PowerISO allows you to setup Windows through USB drive. >>More Detail
- Make bootable ISO file and create bootable CD, DVD disc.
- Support both 32-bit and 64-bit Windows.
- Can be used easily. PowerISO supports shell integration, context menu, drag and drop, clipboard copy paste...
Supported operating systems:
32-bit Windows: Windows 98, Windows Me, Windows 2000, Windows XP, Windows 2003, Windows Vista, Windows 2008, Windows 7, Windows 8 / 8.1
64-bit Windows: Windows XP, Windows 2003, Windows Vista, Windows 2008, Windows 7, Windows 8 / 8.1
Supported languages:
--------------------
English, Arabic, Armenian, Belarusian, Bosnian, Bulgarian, Chinese Simplified, Chinese Traditional, Croatian, Czech, Danish, Dutch, Farsi, French, German, Greek, Hungarian, Italian, Japanese, Korean, Lithuanian, Malay, Norsk, Polish, Portuguese, Russian, Serbian, Slovak, Slovenian, Spanish, Swedish, Thai, Turkish, Ukrainian, Vietnamese, Kazakh
PowerISO 6.2 (Mar 6, 2015)
- Remember UI settings on restart.
- Improve BDXL disc burning.
- Some minor bug fixes and enhancements.
Homepage:
http://www.poweriso.com
Install Notes:
- Install application
- Register application with given serial.
- Done, Enjoy.
لتحميل البرنامج
