من أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتأته منيته وهو يؤمن بالله

الحمد لله رب العالمين وأشهد أن لا إله إلا الله ولي الصالحين وأشهد أن محمداً عبد الله ورسوله خاتم الأنبياء وإمام المرسلين، اللهم صل وسلم وبارك على نبينا وإمامنا وقدرتنا محمد وعلى آله وصحبه.

وبعد, فماذا على الأحياء أن يفعلوا بعد فراغهم من دفن الميت؟ وما هو حكم زيارة القبور للرجال والنساء وما هو أثرها؟ وما هي الآداب؟ التي ينبغي مراعاتها عند الجلوس أو المشي بين القبور؟ وبماذا ينتفع الأموات من الأحياء بعد موتهم؟ وهل ينتفع الأحياء من الأموات بشيء؟ هذا هو آخر ما يمكن أن نختم به كلامنا عن الموت وتوابعه وقد طال كثيراً أو لنجعل ذلك آخر كلامنا على هذا الموضوع.
أما ماذا على الأحياء أن يفعلوا بعد فراغهم من دفن الميت، فلم يصح الحديث الذي شاع العمل به في الكثير من البلاد الإسلامية في التلقين. تلقين الموتى لم يصح ذلك والحديث فيه ضعيف لا يصح عن رسول الله نقلاً وكذلك عقلاً لا يصح لأن سؤال ملكي القبر فتنة وامتحان واختبار فكيف يمكن أن يتلقن من قصّر في حياته الجواب عن سؤال فتنة. بل الأمر على دربين: رجل ثبته الله تبارك وتعالى بالقول الثابت في الحياة الدنيا ويثبته الله تعالى به في الآخرة فهذا يجيب جواباً سديداً ولا يهال عند سؤال الملكين وعند رؤيتهما كما قال الله تعالى في الآية السابعة والعشرين من سورة إبراهيم: يُثَبّتُ اللَّهُ الَّذِينَ ءامَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِى الْحياةِ الدُّنْيَا وَفِى الآخِرَةِ.
ورجل ـ والكلام عام قد يكون رجلاً أو امرأة أو فريق ـ أضله الله في الحياة الدنيا لأنه يُضل الظالمين فلا يستطيع جواباً ولا يملك رداً مهما لُقّن ومهما قيل له قل لا إله إلا الله، وسيأتيك ملكان فقل لهما وقل لهما. لا يجدي ذلك شيئاً لأن الله قال في نهاية هذه الآية: وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاء [إبراهيم:27].
أما الذي يُفعل فهو الاستغفار والدعاء بالتثبيت للميت مصداقاً لما رواه أبو داود عن عثمان بن عفان قال كان رسول الله إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال: ((استغفروا لأخيكم وسلوا له التثبيت فإنه الآن يُسأل)).
وأما حكم زيارة القبور؟ فالزيارة مستحبة للرجال دون النساء, وخرجت النساء من هذا الحكم بما رواه أصحاب السنن وحسّنه الترمذي عن ابن عباس ما قال: (لعن رسول الله زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسُرج). لعنهم رسول الله فعليهن أن يتجنبن أن تحيق بهن لعنته ولقد ثبت أيضاً في بعض السنن أنه لقي ابنته فاطمة ريحانته فسألها: ((ما أخرجك يا فاطمة من بيتك؟)) قالت: رحمت على أهل ذلك الميت ميتهم، فقال: ((فلعلك بلغت معهم الكُدى))، هل ذهبت إلى المقابر كما فسره ربيعة بن سيف أحد رواة هذا الحديث. ((هل بلغت الكدى؟)) قالت: معاذ الله وقد سمعتك تذكر فيها ما تذكر قال النبي : ((لو بلغت معهم الكدى ما رأيت الجنة حتى يراها جدُّ أبيكِ)).
ولا يعارض ذلك الأحاديث التي احتج بها بعض الفقهاء، منها حديث عائشة رضي الله عنها أنها قالت للنبي لما زار البقيع في ليلتها فتبعته ثم رجعت ثم عرف أنها تبعته وقال لها: ((أظننت أن يحيف الله عليك ورسوله)) ثم فهمها أنه أمر بزيارة المقابر وأنه ما خرج من عندها ليظلمها، ثم قالت له بعد ذلك: ماذا أقول لهم: أي لأهل المقابر؟ قال: ((قولي السلام عليكم أهل الديار من المسلمين والمؤمنين أو دار قوم مؤمنين يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستأخرين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون, يغفر الله لنا ولكم)). كما في بعض الروايات الآخرى.
فهذا لا يحتج به لأن عائشة ا حفظت كثيراً من رسول الله وبلغته للناس فلعل هذا مما ينتفع به بعد ذلك لتعلمه للناس، أو لتقوله إذا مرّت مروراً عابراً على المقابر ولم تقصده قصداً. وهذا ما حدث لما قدمت مكة حاجة وزارت قبر أخيها عبد الرحمن فلما سألها التابعي الجليل عبد الله بن أبي مليكة: يا أم المؤمنين أين كنت؟ قالت: زرت قبر أخي عبد الرحمن، قال لها: أليس كان النبي نهى عن زيارة القبور؟ قالت: بلى، لو شهدته ما زرته، لأنه كان قد مات بالحبشة ثم نقل إلى مكة، لو شهدته ما زرته، وفسّره العلماء من أمثال ابن القيم وشيخ الإسلام وغيرهما رحمهم الله: بأنها لم تقصد إليه قصداً بل كان في طريقها إلى الحج.
والزيارة للرجال: مستحبة بحديث مسلم وغيره عن أبي هريرة عن النبي : ((زوروا القبور، فإنها تذكر الموت)) وبحديث بريدة عند مسلم كذلك عن النبي : ((زوروا القبور, فإنها تذكر الآخرة)). زيارة القبور ترقق القلب وتدمع العين وتذكر الآخرة، فمن منا خصص لذلك الشأن يوماً في سنته أو شهره يحاول بهذا الأمر أن يرقق قلبه وأن يُعوِّد عينه الجامدة على أن تذرف الدمع. فكم رققت الدموع قلوباً لما سالت معبرةً عما في النفس من إحساس بالتقصير في حق الله تبارك وتعالى، ومن خوف ورهبة من يوم عصيب ينتظر المقصرين والفاجرين، الدموع إذا ذرفتها الأعين من هذا الباب يكون لها أكبر الأثر على القلوب ويكون لها أفضل الأثر على الجوارح وعلى الاستقامة.
زيارة القبور، زوروا القبور فإنها تذكر الموت وتذكر الآخرة ثم بعد ذلك أيها الأخوة الكرام ماذا من تحذير النبي من الأمور في شأن القبور من الأمور التي شاعت ولم يُنظر فيها إلى بيانه ، وكانت من آخر ما نبه عليه قبل مماته.
ما رواه [الشيخان] متفقين عن أبي هريرة أن رسول الله قال: ((قاتل الله اليهود ـ وفي رواية لمسلم: والنصارى ـ اتخذوا قبور أنبياءهم مساجد)) أي: لعنهم الله اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد، وفي ذلك تحريم بناء المساجد على القبور، وإن عائشة لتقول في نفس الحديث في روايتها: (يحذر ما صنعوا).
أي قال ذلك قبل وفاته يحذر ما صنعوا، لأن المسلمين قد ورد في حقهم كما قال النبي أنهم سيتبعون اليهود والنصارى شبراً بشبر وذراعاً بذراع حتى لو دخلوا حجر ضب لدخله المسلمون ورائهم, أي سيتبعونهم.
ولذلك حذر النبي ، قالت عائشة: (يحذر ما صنعوا).
فلا تُتخذ السرج، وهي جمع سراج للإضاءة والإنارة على القبور ولا تتخذ المساجد ولا يصلى على القبور ولا يُصلى إليها، ولا يستغاث بها ولا يلجأ إليها إلى غير ذلك من الأمور التي خولف بها رسول الله أشد وأعظم المخالفة، ثم على الناس إذا توجهوا إلى القبور لزيارتها أن يراعوا آداباً فإذا جلس الزائر بين القبور:
يُستحب له أن يستقبل القبلة لما أخرجه أبو داود عن البراء قال: خرجنا مع رسول الله في جنازة رجل من الأنصار فانتهينا إلى القبر ولم يلحد بعد، فجلس رسول الله مستقبل القبلة وجلسنا معه. يجلس مستقبل القبلة.
ولا ينبغي أن يجلس الزائر على القبر لما أخرجه الجماعة إلا البخاري والترمذي، عن أبي هريرة عن النبي قال: ((لأن يجلس أحدكم على جمرة فتحرق ثيابه فتخلص إلى جلده خير له من أن يجلس على قبر)) لأن ذلك يؤذي صاحب القبر، ولا ينبغي أن يستهان بذلك، ويقال هل يشعر بشيء إنه قد مات فنقول: خرج الإمام أحمد عن عمرو بن حزم قال: رآني رسول الله متكئاً على قبر فقال: ((لا تؤذِ صاحب هذا القبر, أو لا تؤذِهِ)) لا تتكئ.
وعليه كذلك السائر: أن يخلع نعليه لما أخرجه أحمد وأبي داود والنسائي وابن ماجه، عن بشير ابن الخصاصيّة أن رسول الله رأى رجلاً يمشي بين القبور وعليه نعلان سِبْتِيَّتَانِ فقال: ((يا صاحب السِّبْتِيَّتَيْنِ ألقِ نعليك)) السِّبْتِيَّتَين: أي النعلين المصنوعة من جلود البقر وقد أزيل ما عليهما من شعر.
ثم نأتي إلى ما ينتفع به الأموات من الأحياء: بماذا ينتفع الذين ماتوا من أحيائهم وقراباتهم وإخوانهم في الله، فينتفعون منهم بما نص عليه حديث أبي هريرة عند مسلم وغيره الصدقة الجارية والعمل النافع وبدعاء الولد الصالح وبدعاء غيره من الأخوة الصالحين وبالصيام وهذه بعض الأحاديث الواردة في انتفاع الأموات من الأحياء:
فقد روى الإمام أحمد عن عبد الله بن عمرو عنهما أن العاص بن وائل ـ وقد مات مشركاً وهو أبو عمرو وهشام ـ نذر في الجاهلية أن ينحر مائة بدنه، وأن هشام بن العاص نحر حصته خمسين بدنه ـ لأنه لم يُخلّف إلا ولدين فنحر هشام خمسين ـ وأن عمرو سأل النبي عن ذلك فقال: ((أما أبوك فلو كان أقر بالتوحيد فصمت وتصدقت عنه لنفعه ذلك)). لو قال لا إله إلا الله, لو مات موحدا,ً ففي ذلك دليل على أن النجاة والخلاص بتوحيد الله تبارك وتعالى وسلامة الاعتقاد وعدم الالتجاء إلى غيره تبارك وتعالى, لو أقر أبوك بالتوحيد لنفعه ذلك أما الآن فلا، لا.
التوحيد أن يوحد الله تبارك وتعالى لأنه جدير بذلك وحري أنْ يوحَّد خالق السموات والأرض وما بينهما خالق الناس ورازقهم، وفي ذلك ما فيه مما ينبغي إلا يغفله مسلم َلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ موحدون إياكم وما يوقعكم في دائرة الشرك فتذهب أعمالكم سدىً وهباءً، لو أقر أبوك بالتوحيد فصمت وتصدقت عنه لنفعه ذلك.
وروى أبو هريرة عن النبي أن رجلاً قال للنبي عليه الصلاة والسلام إن أبي مات ولم يوص أفينفعه أن أتصدق عنه قال: ((نعم)) [رواه أحمد والنسائي وابن ماجه].
وعلى النقيض من عدم نفع التوفية بالنذر والصوم وغير ذلك في حق المشرك، على النقيض من ذلك ينفع المسلم الموحد الصدقة عنه وغير ذلك من القرب المنصوص عليها.
الصدقة الجارية: ((إذا مات الإنسان إنقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له)).
وعن عائشة ا أن رجلاً قال للنبي : (إن أمي افْتُلِتَتْ نفسها، ـ أي ماتت فجأة ـ وأظنها لو تكلمت تصدقت), أضنها لو عاينت ما في القبور قالت تصدقوا عني، نعم لإنه ليس المخبر كالمعاين، الكلام كثير وتستمعون إلى الكثير من الأخبار لكن ثقوا أن كل ذلك لا يساوي شيئاً عند معاينتكم ما نخبركم به اليوم، عند معاينة ما في القبور وما ينتظركم عند النشور بين يدي الله تبارك وتعالى, كل ما تستمعون إليه الآن لا يساوي شيئاً عند المعاينة، وأراها لو تكلمت تصدقت أراها لو أتيح لها الكلام لقالت تصدقوا عني, (فهل لها أجر إن تصدقت عنها)، قال: ((نعم)) [متفق عليه].
وعن ابن عباس ما أن رجلاً قال للنبي : (إن أمي توفيت أينفعها إن تصدقت عنها)، قال: ((نعم)) قال: (فإن لي مخرفاً)، المخرف أو المخراف: هو الحديقة من النخل أو العنب أو غيرهما، (فإن لي مخرفاً فأنا أشهدك أني قد تصدقت به عنها).تصدقت بهذه الحديقة عن أمي. هكذا ينتفع الأموات من الأحياء بالصدقة والصيام خاصة إذا كان نذراً نذروه وهو الأولى. وبالعلم النافع الذي علّموه للناس وبالدعاء الصالح من الولد وغيره.
فمن الولد: فبما صح من الحديث.
ومن غيره: فالحديث الذي نص على أن أفضل الدعاء أن تدعو لأخيك بظهر الغيب، فإن لك ملكاً موكلاً كلما دعوت لأخيك بظهر الغيب فإنه يقول: ولك مثل ذلك.
وأما الأحياء: فهل ينتفعون من الأموات بشيء: لا، لا ينتفعون منهم بشيء وأما ما صار إليه كثير من الناس اليوم في لجئهم إلى الموتى وإلى أهل القبور واستغاثتهم بهم فذلك من الضلال والبعد عن الصراط وعن دين الله تعالى الحنيف المائل عن الشرك. بماذا ينتفع الأحياء ممن ماتوا، لقد روي عن مطرف بن عبد الله التابعي الجليل أنه ذهب لزيارة القبور ثم تنحى عن القبر وصلى ركعتين ونام فرأى ميتاً من أموات هذه المقبرة في منامه يقول له: أرأيت هاتين الركعتين اللتين خففتهما، ـ الركعتين اللتين صليتهما وخففتهما ـ ما نحن اليوم بحاجة إلى شيء مثل حاجتنا إلى هاتين الركعتين.
ركعتان خفيفتان الميت ينتفع بمثلهما هل تتنفع أنت منه بشيء، المسلم المؤمن الموحد يحتاج اليوم لركعتين خفيفتين من اللتين خففتها أنت، نعم، فلقد قال ابن المبارك لرجل قام يسأله في جنازه سؤالاً فقهياً علمياً فقال له: "يا هذا اشتغل بالتسبيح فإن الذي على السرير حيل بينه وبين التسبيح". الذي نحمله الآن على أعناقنا حيل بينه وبين التسبيح, فأراد له أن يمشي في صمت في الجنازة لأن هذا هو الذي عليه الأمر بعد رسول الله ، الصمت في الجنازة لا كما يفعل الناس اليوم وحدوا وأشهدوا وما إلى ذلك, والذين يمشون في الجنازة يتكلمون مع بعضهم البعض في الدنيا وأحوالها وغلائها وأسعارها. لا, يريد أن يلفته إلى الصحيح، اشتغل بالتسبيح، ليس هذا أوان السؤال، هكذا الميت في حاجة ماسة إلى ما يثقل ميزانه، فنلجأ إليه! ونستغيث به! لماذا؟! والله تعالى في الآية السادسة والثمانين بعد المائة من سورة البقرة قال: وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنّي فَإِنّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِى وَلْيُؤْمِنُواْ بِى لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ.
وكل الأسئلة أو معظمها في القرآن يقول الله لنبيه فقل: وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبّى نَسْفاً [طه:105].
لم يرد الله أن يكون بينه وبين عباده واسطة ولو كانت كلمة [قل] كما في هذه الآية، لم يقل فقل إني قريب، ليس هناك واسطة ولو حتى كلمة [قل]، بخلاف بقية الأسئلة، وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى [البقرة:222]. وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلاَحٌ لَّهُمْ خَيْرٌ [البقرة:220]. يَسْئَلُونَكَ عَنِ الاهِلَّةِ قُلْ هِىَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجّ [البقرة:189]. إلى غير ذلك.
أما هناوَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنّي فَإِنّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ.
والأموات يحتاجون ولو إلى ركعتين لأنه يوم القيامة سيدعى الذين امتنعوا عن الصلاة إلى السجود فلا يستيطعون وسيندمون ندماً ليس بنافع وليس بمُجْدٍ كما قال الله تعالى في الآيتين الثانية والأربعين والثالثة والأربعين من سورة القلم: يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلاَ يَسْتَطِيعُونَ خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ وَقَدْ كَانُواْ يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ وهم معافون وهم طيبون أصحاء: اسجدوا, صلوا، أطيعوا. لكنهم رفضووا. حتى لو أرادوا أن يسجدوا فلن يستطيعوا تصلبت الظهور، تصلبت الأعضاء وعصت أصحابها؛ لأنهم لم يستعملوها في الدنيا للسجود وللطاعة.
اللهم اغفر لأموات المسلمين والمؤمنين جميعاً وارحمهم، اللهم عافهم جميعاً واعف عنهم، اللهم تجاوز عن سيئاتهم وارحمهم، اللهم جازهم بالإحسان إحساناً وبالسيئات عفوا وغفراناً، اللهم ارحمنا إذا صرنا لما صاروا إليه تحت التراب وحدنا.

هذا الحديث الذي طال عليكم كثيراً في أمر الموت وتوابعه ما أجد لي ولكم نصيحة إلا ما رواه مسلم عن عبد الله بن عمرو بن العاص ما عن النبي قال: ((من أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر وليأت إلى الناس الذي يحب أن يؤتى إليه)) من أحب الزحزحة عن النار يوم القيامة ودخول الجنة, ماذا تنصح من أحب ذلك يا رسول الله؟ فلتدركه منيته, ساعته وأجله, وهو على حال اليقين بالله واليوم الآخر وهو ما ننشدكم إياه ونطالبكم وأنفسنا به؛ أن نستيقن, فإن الذين حُدثوا عن الآخرة وعما ينتظرهم لقاء جحودهم ومعاصيهم كانوا يقولون: إِن نَّظُنُّ إِلاَّ ظَنّاً وَمَا نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ [الجاثية:32].

آفة الناس وسبب بعدهم عدم استيقانهم، لا يستيقنون الإيمان بالله واليوم الآخر، ماذا يقتضيه الإيمان بالله واليوم الآخر؟ يقتضيك أن ترى الله في عملك, مطلعاً عليك قريباً منك، ترى الجنة إذا عملت عملاً صالحاً لتحرص على أدائه على أكمل وجه مخلصاً مصيباً في أدائه، وأن ترى النار إذا سولت لك نفسك أن تعصى الله.

اليقين بالله واليوم الآخر، اليقين هو دواؤنا جميعاً، أن نستحضر قرب الله منا وإطلاعه علينا.

فلتدركه منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر, وماذا أيضا؟ وليأت للناس الذي يحب أن يؤتى إليه، ليتعامل مع الناس على الوجه الذي يحب أن يُتعامل معه.

هكذا السبيل هكذا النصيحة التي نصحنا بها النبي . ومن أراد بعد هذا الحديث الطويل عن الموت أن يتعظ ويتذكر فلينتصح بنصيحة رسوله ونبيه الخاتم ليؤمن بالله واليوم الآخر إيماناً يدفعه إلى العمل، لا إيماناً كإيمان المرجئة الذين يقولون الرب رب قلوب وينصرفون عن الأعمال ويقولون لا يضر مع الإيمان شيء، أبداً أبداً فإن الله تبارك وتعالى يقول في غير ما آية: الَّذِينَ ءامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ.

لا يتخلف العمل عن الإيمان ثمرته فاستيقنوا بالله واليوم الآخر، فلقد قال ابن مسعود فيما رواه عنه الإمام أحمد: (الصبر نصف الإيمان، واليقين الإيمان كله).

اقرأ المزيد

GetFLV Pro v 9.7.7.5 Multilingual + Patch

================

[INFO:]

================

برنامج GetFLV PRO V 9.7.7.5 متعدد اللغات | 32.8 MB

برنامج GetFLV هو مجموعة متكاملة من المرافق

التامة القوية لتحميل وإدارة وتحويل واصلاح وتشغيل ملفات الفيديو FLV (فلاش فيديو).

 FLV : أداة قوية لتحميل FLV من جميع مواقع مشاركة الفيديو مع تقنيات تحليل العنوان التلقائي.

 FLV لتحويل الفيديو: تحويل ملفات FLV الى صيغ الفيديو الشعبية. فإنه يتيح لك تحويل FLV إلى AVI، MPEG، MP4، 3GP، MOV، WMV وغيرها.

 FLV أغنية الخارق:  لتنسيق الصوت. فإنه يتيح لك تحويل FLV إلى MP3، WMA، WAV، AAC والفيديو وغيرها

 لتحويل FLV:  أداة لتحويل الفيديو إلى FLV. وهو يدعم تقريبا جميع أنواع صيغ الفيديو مثل MPEG، AVI، WMV، MOV، ASF، MP4، 3GP وغيرها.

برنامج GetFLV

• تحميل وإدارة ملفات الفيديو FLV

• تحويل ملفات FLV الى صيغ الفيديو الشعبية

• استخراج الصوت FLV إلى صيغ الصوت الشعبية

• تحويل الفيديو الشعبي إلى FLV

• إصلاح FLV الفيديو التي لا يمكن تجريبها

• سيتم إضافة المزيد من المرافق FLV في المستقبل

• حزمة فائدة FLV كاملة.

ما هو الجديد:

التحديثات: الموقع الرسمي لا توفر أي معلومات حول التغييرات في هذا الإصدار

=============

================

[INFO:]

================

GetFLV Pro v 9.7.7.5 Multilingual| 32.8 MB

GetFLV is a totally integrated suite of powerful utilities to download, manage, convert, repair and play FLV video files (Flash video). FLV Downloader: A powerful tool to download FLV from all video sharing sites with the technologies of automatic URL-parsing. FLV to Video Converter: Convert FLV files to popular video formats. It lets you convert FLV to AVI, MPEG, MP4, 3GP, MOV, WMV and etc. FLV Audio Ripper: Extract FLV Audio to popular audio format. It lets you convert FLV to MP3, WMA, WAV, AAC and etc. Video to FLV Converter: A professional conversion tool to convert video to FLV. It supports almost all types of video formats such as MPEG, AVI, WMV, MOV, ASF, MP4, 3GP and etc. FLV Fixer: Repair the FLV video files that can't be seeked. More FLV utilities will be added.

GetFLV

• Download and manage FLV video files

• Convert FLV files to popular video formats

• Extract FLV Audio to popular audio formats

• Convert popular video to FLV

• Repair FLV video that can't be seeked

• More FLV utilities will be added in future

• The complete FLV utility package.

Full service for your FLV video files

• GetFLV is a totally integrated suite of powerful utilities to download, manage, convert, repair and play FLV video files (Flash video).

• FLV Downloader: A powerful tool to download FLV from all video sharing sites with the technologies of automatic URL-parsing.

• FLV to Video Converter: Convert FLV files to popular video formats. It lets you convert FLV to AVI, MPEG, MP4, 3GP, MOV, WMV and etc.

• FLV Audio Ripper: Extract FLV Audio to popular audio format. It lets you convert FLV to MP3, WMA, WAV, AAC and etc.

• Video to FLV Converter: A professional conversion tool to convert video to FLV. It supports almost all types of video formats such as MPEG, AVI, WMV, MOV, ASF, MP4, 3GP and etc.

• FLV Fixer: Repair the FLV video files that can't be seeked.

• More FLV utilities will be added.

Whats New :

Updates: official site does not provide any info about changes in this version

================

[INSTALL NOTES]

================

(1): Please use 7Zip/WinRAR/Universal Extractor to EXTRACT FILES

(2): run the setup

(3): Use the given patch to activate (recommend to copy and paste the patch into the installed directory and run as admin and do the patch)

(4): Enjoy and Support Developers, Buy It, They Deserved It!

=============

NOTE

=============

Keygens, patches, Activators, Cracks, Loaders etc. are always scanned with Kaspersky Internet Security 2014 Latest Version to Avoid Virus Issues. Different Anti-viruses may give different results

 

 

 

لتحميل البرنامج

 

اقرأ المزيد

Internet Download Manager (IDM) 6.23 Build 3 + Crack

Internet Download Manager (IDM) 6.23 Build 3 + Crack

Internet Download Manager (IDM) 6.23 Build 3 + Crack

Internet Download Manager (IDM) ) هي أداة لزيادة سرعات تحميل الملفات بنسبة تصل إلى 5 مرات، واستئناف الجدول الزمني التنزيلات.

 خطأ انتعاش شامل واستئناف القدرة استئناف كسر التحميل أو تعطل بسبب الصلات المفقودة، مشاكل شبكة، إغلاق الكمبيوتر، أو انقطاع التيار الكهربائي الغير متوقعة.  و اجهة المستخدم الرسومية بسيطة سهلة الاستعمال وسهلة لمستخدمى الأنترنت

Internet Download Manager تدعم خوادم بروكسي، وبروتوكول نقل الملفات والمتشعب البروتوكولات، الجدران النارية، والموجهات، الكوكيز،  MP3 السمعية و MPEG تجهيز محتوى الفيديو. IDM يدمج بسهولة في مايكروسوفت إنترنت إكسبلورر، ونتسكيب، وإكسبلورر MSN، AOL، اوبرا، موزيلا، وموزيلا فايرفوكس، وموزيلا Firebird، متصفح أفانت، MyIE2، وجميع المتصفحات الشعبية الأخرى لمعالجة برامجك آليا. كما يمكنك سحب وإسقاط الملفات، أو استخدام الانترنت مدير تنزيل من سطر الأوامر.

وتشمل الميزات الأخرى دعما متعدد اللغات

النسخة 6.23 تتوافق مع Windows 10 ، ويضيف دي إم وحة التحميل  التي يمكن استخدامها لتحميل ملفات الفيديو فلاش من مواقع مثل MySpaceTV، وغيرها. ويتميز أيضا الدعم الكامل ويندوز 8.1 (ويندوز 8، ويندوز 7 وفيستا)، الإصدار الجديد يضيف أيضا تحسين التكامل لشركة آي إي 11 و IE مقرها المتصفحات، وتعزيز إعادة تصميم محرك التحميل، وتكامل فريدة متقدمة في جميع برامج التصفح الاخرة، وتحسين شريط الأدوات، وثروة من التحسينات الأخرى والميزات الجديدة.

Internet Download Manager v6.23 Build 3

Internet Download Manager (IDM) is a tool to increase download speeds by up to 5 times, resume and schedule downloads. Comprehensive error recovery and resume capability will restart broken or interrupted downloads due to lost connections, network problems, computer shutdowns, or unexpected power outages. Simple graphic user interface makes IDM user friendly and easy to use.Internet Download Manager has a smart download logic accelerator that features intelligent dynamic file segmentation and safe multipart downloading technology to accelerate your downloads. Unlike other download managers and accelerators Internet Download Manager segments downloaded files dynamically during download process and reuses available connections without additional connect and login stages to achieve best acceleration performance.

Internet Download Manager supports proxy servers, ftp and http protocols, firewalls, redirects, cookies, authorization, MP3 audio and MPEG video content processing. IDM integrates seamlessly into Microsoft Internet Explorer, Netscape, MSN Explorer, AOL, Opera, Mozilla, Mozilla Firefox, Mozilla Firebird, Avant Browser, MyIE2, and all other popular browsers to automatically handle your downloads. You can also drag and drop files, or use Internet Download Manager from command line. Internet Download Manager can dial your modem at the set time, download the files you want, then hang up or even shut down your computer when it's done.

Other features include multilingual support, zip preview, download categories, scheduler pro, sounds on different events, HTTPS support, queue processor, html help and tutorial, enhanced virus protection on download completion, progressive downloading with quotas (useful for connections that use some kind of fair access policy or FAP like Direcway, Direct PC, Hughes, etc.), built-in download accelerator, and many others.

Version 6.23 adds Windows 10 compatibility, adds IDM download panel for web-players that can be used to download flash videos from sites like MySpaceTV, and others. It also features complete Windows 8.1 (Windows 8, Windows 7 and Vista) support, video page grabber, redeveloped scheduler, and MMS protocol support. The new version also adds improved integration for IE 11 and IE based browsers, redesigned and enhanced download engine, the unique advanced integration into all latest browsers, improved toolbar, and a wealth of other improvements and new features.

What's new in version 6.23 Build 3 (Released: Mar 04, 2015)

- Fixed bugs in Chrome integration module.

 

   

لتحميل البرنامج

اقرأ المزيد

إعتصم بالله وحفظ اللهَ في الرخاء يحفظَك اللهُ في الشدة

الحمد لله الذي أنزل كتابه الكريم هدى للمتقين، وعبرة للمعتبرين، ورحمة وموعظة للمؤمنين، ونبراساً للمهتدين، وشفاءً لما في صدور العالمين، أحمده تعالى على آلائه، وأشكره على نعمائه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، أحيا بكتابه القلوب، وزكى به النفوس، هدى به من الضلالة، وذكر به من الغفلة، وأشهد أن نبينا محمداً عبده ورسوله، الذي كان خلقه القرآن فصلوات الله عليه وعلى آله وصحبه، الذين كانوا لا يتجاوزون عشر آيات حتى يعلموا ما فيها من القول والعمل، ورضي الله عن جنده وحزبه، ومن ترسم خطاه وسار على نهجه، ما تعاقب الليل والنهار وسلم تسليماً كثيراً أما بعد عباد الله إن كل مشكلة وكل ضيق وكرب سلاحه الإيمان والتقوى قال جل وعلا (وَإِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ لاَ يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً إِنَّ اللّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ) (وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً) (وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً) (وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْراً) (وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ) هذا وعد الله ومن أصدق من الله قيلا ومن أصدق من الله حديثا.اللهم اجعلنا من عبادك المتقين الأبرار. بمشيئة الله تعالى مع الحافظين الذين حفظوا أوامر الله وعملوا بها وحفظوا نواهي الله فأجتنبوها وحفظوا حدود الله فلم ينتهكوها فحفظهم الله في الدنيا والآخرة قال بن الجوزي في صفة الصفوة ان رجلا رآى عصفورا يتردد على نخلة من النخلات وفي فمه شئ فاستغرب وقال العصافير لا تعشعش على النخل فلماذا يطير العصفور إلى هذه النخلة فحط العصفور على مكان مرتفع فرأى أن على النخلة حية عيماء يأتي العصفور فيصدر صوتا جميلا فتفتح الحية فمها ويضع قطعة من اللحم في فمها أخي الحبيب: هل حفظت الله بالتوكل عليه والثقة فيه عندها يحميك من شر الأشرار ويبارك لك في رزقك.(فَاللّهُ خَيْرٌ حَافِظاً وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ) طلب أبناء يعقوب عليه السلام أخاهم يوسف فقال يعقوب عليه السلام إني أخاف أن يأكله الذئب فغاب عنه يوسف أربعين عاما.ومرت الأيام والسنون وجاؤا لأخذ بينامين فقال خذوه فالله خير حافظا وهو أرحم الراحمين. فسبحان الله فأعاد الله له الأثنين يوسف وبنيامين. أيها العبد أحفظ الله تجده تجاهك أحفظ الله تجده أمامك تجد الله معك في كل أحوالك والله سوف ينصرك ويحفظك ويسددك قال تعالى(إنَّ اللّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَواْ وَّالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ) إن الله سبحانه وتعالى مع الذين اتقوه ومع الذين يحسنون أداء فرائضه والقيام بحقوقه ولزوم طاعته وقال تعالى على لسان موسى (قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ) هاهو أبو الطيب الطبري أحد علماء الإسلام بلغ من العمر سبعين سنة وبينما هو على سفينة وصلت إلى الشاطئ لكن اليابسة بعيدها تحتاج إلى قفز وقوة فما استطاع الشباب فإذا بهذا العالم الجليل يشمر عن ساقيه ويقفز إلى اليابسة.فاستغرب الشباب وقالوا ما هذه القوة يا شيخ، قال هذه جوارح حفظناها وقت الصغر فحفظها الله لنا وقت الكبر. فالله خير حافظا وهو أرحم الراحمين. أيها الأحبة في الله فالعين يحفظها الله إذا حفظت الله والسمع كذلك واليد والرجل فالله. ومن ضيع الله ضيعه. أما سمعتم خبر البرامكة الذين كانوا وزراء بني عباس فأعطاهم الله المال والذهب حتى طلوا قصورهم بماء الذهب لكنهم ضيعوا أوامر الله في المعاصي داخل القصور بالغناء والخمور والمجون وتضييع الصلاة والزنا والفواحش فأخذهم علام الغيوب الذي يمهل ولا يهمل إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون فسبحان الله ما أقدره ولا إله إلا الله ما أعظمه وما أجله. فسلط الله عليهم أقرب الناس إليهم فقتل شبابهم وشيوخهم أودعهم السجن وحبس النساء في الغرف.قيل ليحيي البرمكي ما أنزلكم هذه المنزلة وقد كنتم وكنتم فقال وهو يبكي دعوة مظلوم غفلنا عنها وما غفل عنا علام الغيوب. عبد الله: لا تظلمن إذا ما كنت مقتدرا..فالظلم ترجع عقباه إلى الندم..تنام عيناك والمظلوم منتبة..يدعوا عليك وعين الله لم تنم. يا عباد الله من الذي يصرف الأمور إلا الله من الذي بيده مقاليد الأمور إلا الواحد الأحد من الذي بيده قلوب العباد إلا الله.قال قتادة: من يتق الله يكن معه ومن يكن معه فمعه القوة التي لا تغلب ها هو أبو بكر يقول:ليلة الهجرة يا رسول الله لو رأى أحدهم تحت قدمه لرآنا فقال النبي ص بلسان الواثق بالله تعالى يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما.لا تحزن إن الله معنا. وهاهو نبينا ص يوصي معاذ بن جبل: فقال: (اتق الله حيثما كنت) راقب الله في الخلوة والحلوة يكن معك في السراء والضراء.فهو الحافظ الذي حفظ إبراهيم في لهب النار.وهو يقول حسبنا الله ونعم الوكيل فيأتي الفرج (قلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْداً وَسَلَاماً عَلَى إِبْرَاهِيمَ) أرسل الحجاج جنوده إلى الحسن البصري فعلم الحسن أنها النهاية فقتل ولجأ إلى منفس الكربات وتمتم بكلمات بينه وبين الله. وانطلق إلى الحجاج ودخل قصره وهو يتمتم بكلمات بينه وبين ربه وقد جهز الجلادين والسياف فما أن رأى الحسن حتى دعاه إلى جواره وسلم عليه وقبله في رأسه طيب لحيته وودعه بخير. فلحقه رئيس الجند فقال يا أبا سعيد والله ما دعاك الحجاج إلا لقتلك فماذا قلت وأنت داخل: قال قلت: يا ذا العزة التي لا ترام، والركن الذي لا يضام، يا حي يا قيوم اجعل نقمة الحجاج علي بردا وسلاما كما جعلت النار بردا وسلاما على إبراهيم فسبحان مقلب القلوب من قلب قلب الحجاج إلا الله أيها الأحبة إذا لماذا نذل بين يدي المخلوقين وننسى الخالق إذا لماذا نطرق باب المخلوقين ونسينا باب الخالق.الذي لا يغلق.إذا لماذا نستحيي من الناس ولا نستحيي من الله.عبد الله إذا سألت فأسال الله. أيها الأحبة في الله اعلموا علم اليقين أن الله هو الذي بيده خزائن السماوات والأرض، ولا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء والله هو الذي أحق من يسأل ويطلب منه قضاء الحوائج، ليس السحرة والعرافين والمشعوذين اسمعوا إلى ما جاء في هذا الحديث القدسي: (يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني، فأعطيت كل إنسان مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا غمس في البحر)، قال بعض السلف: إني لأستحي من الله أن أسأله الدنيا وهو مالكها، فكيف أسأل من لا يملكها وكان بعض السلف يتواصون في طلب الحوائج إلا من الله، قال طاووس لعطاء: إياك أن تطلب حوائجك إلى من أغلق دونك بابه، وعليك بمن بابه مفتوح إلى يوم القيامة، أمرك أن تسأله ووعدك أن يجيبك.














 عباد الله حين دخل عبدُ الله ابن علي ذلكم الحاكمُ العباسيُ دمشقَ في يوم واحد فقط من الأيام يقتلُ فيها ثمانيةً وثلاثين آلفَ مسلم. ثم يُدخلُ الخيولَ مسجدَ بني أميةَ، ثم يتبجحُ ويقول:من ينكرُ علي في ما أفعل قالوا لا نعلمُ أحداً غير الإمامُ الأوزاعي. فيرسل من يستدعيه، فعلمَ أنه الامتحان وعلم أنه الابتلاء، من جل وعلى فماذا كان من هذا الرجل التقي الورع قام واغتسلَ وتحنطَ وتكفن ولبس ثيابه من على كفنه، ثم أخذَ عصاه في يده، ثم اتجه إلى من حفظه في وقت الرخاء فقال: يا ذا العزةِ التي لا تضام، والركنَ الذي لا يرام. يا من لا يهزمُ جندُه ولا يغلبُ أوليائهُ أنتَ حسبي ومن كنتَ حسبَه فقد كفيتَه، حسبي اللهُ ونعم الوكيل.ثم ينطلقَ وقد اتصلَ بالله سبحانه ذاك قد صفَ وزرائَه وصف سماطين من الجلود يريد أن يقتله وأن يرهبه بها.قال فدخلت وإذ السيوف مصلته، وإذ السماط معد، وإذا الأمور غير ما كنت أتوقع. قال فدخلت ووالله ما تصورت في تلك اللحظة إلا عرش الرحمن بارزا والمنادي ينادي: فريق في الجنة وفريق في السعير. فوالله ما رأيته أمامي إلا كالذباب، والله ما دخلت بلاطه حتى بعت نفسي من الله جل وعلا. قال فأنعقدَ جبينُ هذا الرجل من الغضب ثم قال له أأنتَ الأوزاعي قال يقولُ الناسُ أني الأوزاعي. قال ما ترى في هذه الدماء التي سفكناها قال حدثنا فلان عن فلان عن فلان عن جَدُك أبن عباس وعن ابن مسعود وعن أنس وعن أي هريرة وعن عائشة أن رسول الله (ص) قال: (لا يحلُ دمُ امرأ مسلمٍ إلا بأحدِ ثلاث، الثيبُ الزاني، والنفسُ بالنفسِ، والتاركُ لدينه المفارقُ للجماعة).قال فتلمظَ كما تتلمظُ الحيةَ وقام الناس يتحفزون ويرفعون ثيابهم لألا يصيبَهم دمي، ورفعتُ عمامتي ليقعُ السيفُ على رقبتي مباشرة.وإذ به يقول وما ترى في هذه الدور التي اغتصبنا والأموالِ التي أخذنا قال سوفَ يجردُك اللهُ عرياناً كما خلقَك ثم يسأُلك عن الصغيرِ والكبيرِ والنقيرِ والقطميرِ، فإن كانت حلالاً فحساب، وإن كانت حراماً فعقاب. قال فأنعقدَ جبينُه مرة أخرى من الغضبِ وقام الوزراء يرفعون ثيابهم وقمت لأرفع عمامتي ليقع السيف على رقبتي مباشرة.قال وإذ به تنتفخ أوداجه ثم يقول أخرج. قال فخرجت فوالله ما زادني ربي إلا عزا. ذهب وما كان منه إلا أن سار بطريقه حتى لقيَ الله جل وعلا بحفظه سبحانه وتعالى. ثم جاء هذا الحاكم ومر على قبره بعد أن توفي ووقف عليه وقال: والله ما كنتُ أخافُ أحداً على وجهِ الأرضِ كخوفي هذا المدفونُ في هذا القبر. واللهِ إني كنتُ إذا رأيتُه رأيتُ الأسدَ بارز.اعتصمَ بالله وحفظَ اللهَ في الرخاء فحفظَه اللهُ في الشدة: (فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظاً وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ) اللهم أصالح فساد قلوبنا يا رب العالمين. عباد الله: ما ضاعت أمة الإسلام اليوم إلا يوم ضيعنا أوامر الله ولم تحكم شرع الله. ما ضاعت أمة الإسلام اليوم إلا يوم استنصرنا بالشرق والغرب ونسينا القوي العزيز. ما ضاعت أمة الإسلام اليوم إلا يوم خاف المسلم أن يقول للظالم يا ظالم. لو حفظنا الله حق الحفظ بطاعته واتباع وأمره وتحكيم شرعه لما تسلط علينا من ذلونا ومن أهانونا. سلفنا الصالح حفظوا الله واعتزوا به فأعزهم العزيز. وما اغتروا بدنيا زائلة وصدق الله القائل:(من كان يريد العزة فالله العزة جميعا) قال أحد السلف: لما أطعنا لن سخرت منا حتى الوحوش في البراري ولما عصينا الله سلط الله علينا حتى الفئان في جحورها. خرج عقبة بن نافع قائدا للمسلمين ليفتح فلما وصل إلى هناك دخل غابة أفريقيا الموحشة وإذا بالأسود والحياة والعقارب.فقام وصل ركعتين وخرج وصعد على صخرة وسط الغابة.ثم قال قولته الشهيرة: أيتها الأسود أيتها السباع أيتها الحيات أيتها العقارب نحن أصحاب محمد ص جئنا لنفتح الدنيا بلا إله إلا الله فارحلوا إنا نازلون ومن وجدناه بعد ذلك قتلناه. ورأى الناس بعد ذلك عجبا رأوا أن السباع تخرج من الغابة تحمل أشبالها والذئاب تحمل أجروانها والحيات تحمل أولادها ونادى في الناس لا تؤذوهم حتى يرحلوا عنا.الله أكبر: خير حافظا وهو أرحم الراحمين. عبد الله كن من الحافظين لحدود الله وأوامره يحفظك الله في الساعة التي لا مفر منها ساعة الموت ساعة والتفت الساق بالساق كم رأينا وسمعنا أناس حفظوا أوامر الله أدوا الصلاة في أوقاتها وصلوا الأرحام أكلوا الحلال حسنت أخلاقهم فجاءت ساعة الموت فثبتهم الله بالقول الثابت. ونطقوا بكلمة التوحيد بكل سرور وحسنت خاتمتهم. وكم رأينا وسمعنا من أناس ضيعوا أوامر الله فصروا وقطعوا الصلاة وقطعوا الأرحام أكلوا الحرام ساءت أخلاقهم عصوا ربهم فجاءت ساعة الموت فعجزت ألسنتهم عن النطق بكلمة التوحيد وساءت خاتمتهم. اللهم أحفظنا بحفظك ورعايتك واحرسنا بعينك التي لا تنام. وصلوا وسلموا على المصطفى صلى الله عليه وسلم.

اقرأ المزيد

أين شباب اليوم من هؤلاء الشباب

الحمد لله كما ينبغي لجلال وجهه وعظيمِ سلطانه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، غَمَرَ الكائناتِ بجودهِ وإحسانِهِ، وأشهد أنَّ سيدنا محمداً عبد الله ورسوله، فَضَّلَه ربُّه على السابقين من إخوانه وخِلاَّنِه، اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وآله، وارض اللهم عن صحابته المهتدين بهديه.أما بعد: فأوصيكم ونفسي عباد الله بتقوى الله U فإنها خير زادٍ، وأحثكم وإياي على طاعته، عسى أن يُنَجِّينا سبحانه من هول يوم المَعاد. أيها المسلمون: اعلموا أن الدول المتقدمة، والشعوب الراقية، إنما تعتمد في نهضتها على عقول شبابها الفَتِيَّة، وعلى سواعدهم القوية، لأنهم أدركوا أن الشباب هم الذين تَبنِي الأُمَمُ أمجادَها وآمالها وحضاراتِها على طموحاتهم وآرائهم وسواعدهم، ولأن الشباب أرقُّ قلوباً وأسرع إلى دعوات الإصلاح استجابةً. إخوة الإسلام: ولم يحقق الشبابُ السابقونَ آمالهم ولم تتقدم الأُمَمُ الناهضةُ ولا الشعوبُ المتقدمةُ في يوم وليلة، وإنما كانت هناك مثابراتٌ تعرَّضَ لها الشباب حتى سعدتْ بهم شعوبهم، وارتقتْ بهم مجتمعاتهم. إخوة الإسلام: ولم تعرف البشريةُ طريقَها إلى التقدم والرقي إلا في ظل الإسلام الحنيف صاحبِ أعرقِ حضارةٍ عرفها التاريخ. ولقد كان الشباب في الجاهلية جاهلا بأتم المعنى اعتدَوا على الحرمات، وارتكبوا المنكرات، حتى جاء الإسلام الحنيف، فدعاهم إلى الهدى والنور الذي هذَّب أخلاقهم، وزكَّى طبائعهم، وأحلَّ لهم الطيبات وحرَّم عليهم الخبائث، ووضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم، فلما اهتدوا بهديه واستمسكوا بشرعه فَتَحُوا العالمَ بقوةِ العقيدةِ التي منحتهم الثقة في الله فكانوا لا يخشون في الله لومة لائم حتى دانتْ لهم الدنيا بأسرِها. أيها المسلمون: ولقد خلَّد التاريخ سيرة هؤلاء الشباب الذين أعزَّ الله بهم دينه، وأذل بهم أعداءَه فَدكُّوا حصون القياصرة وزلزلوا عروش الأكاسرة. وإليكم إخوة الإسلام بعضَ هذه النماذج الشابَّه لعلكم بهم تقتدون.ها هو الصحابيَّ الجليلَ علىَّ بنَ أبي طالب كرم الله وجهه الذي قَتَل أعتى عُتاةِ المشركين يوم الخندق وهو عمرو بن ود الذي ما صارعَ أحداً إلا صرَعه. وهذا أسامة بن زيد يوَلِّيه النبي r قيادةَ الجيش وهو دون العشرين من عمره. أما سعدُ بن أبي وقاص فهو أول من رمى بسهم في الإسلام وأول من أراق دماً في سبيل الله حيث أسلم وهو في السابعة عشرة من عمره، وكان ينظر إليه النبي r يوم بدر وهو يرمي فيفرح به ويشجعه ويقول: « ارْمِ سَعْدُ فِدَاكَ أَبِى وَأُمِّى» ويكررها ثلاث مرات. وهذا هو الصحابي الجليل خُبَيْبُ بن عديt يأسِره المشركون ويعذبونه ويقطعون أطرافه، وذات يوم يسمع الصحابةُ رسولَ اللهr وهو في المدينة بينهم يقول: وعليكم السلام يا خبيب ورحمة الله وبركاته فيتعجب الصحابة ويقولون أوَ ليس خبيب أسيراً لدى المشركين يا رسول الله فيقول r : ولكنهم قتلوه وصلبوه. وكان خبيب t في أسْرِه لا يُرى إلا مصلياً قواماً بالليل صواماً بالنهار قارئاً لكتاب الله بصوت يُبكي نساءَ المشركينَ، فلما همت قريشٌ بقتلِه بعد أن قطعوا أعضاءه وهو حي سمعوه يقول: اللهم بلِّغ رسولك مني السلام وبلِّغْه ما يصنع القوم بنا. أيها الشباب: هذه بعض النماذج يا أحباب رسول الله ص للذين أَعَزَّ الله بهم دينه، فهل من مُدَّكِر، لمثل هذا فليعمل العاملون، وفي ذلك فليتنافس المتنافسون، وصدق الله العظيم إذ يقول عن أصحاب الكهف:]إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى[أرأيتم أيها الإخوة إلى هذه الصورِ المشرقةِ والمصابيحِ المضيئةِ على دروب الهدى والنور إنهم قدوة لمن أراد أن يقتفيَ آثارهم ويسيرَ على نهجهم، فقد تربعُوا على عرشِ الزعامةِ والشرفِ، فصاروا قرةَ عينٍ لهذا الدين الحنيف. فأين شباب اليوم من هؤلاء الشباب أيها الأحبة: وحتى يكون شبابُ اليوم خيرَ خلفٍ لخير سلف فإن لهم علينا حقوقاً واجبةَ الأداء، حتى يكونوا رواداً في كل فن، وقادة في كل ميدان.



..... فاتقوا الله عباد الله والهجوا بذكره وشكره اذكروه بأسمائه الحسنى وصفاته العلى تذكروا نعمه عليكم بهدايتكم لدينه القويم وإتمام نعمه عليكم فهو سبحانه خالقكم ورازقكم وهو الهادي إلى سبيل الرشادفأين شباب اليوم من هؤلاء الشباب فإن لهم علينا حقوقاً واجبةَ الأداء، حتى يكونوا رواداً في كل فن، وقادة في كل ميدان فمن حقهم علينا: أن نربطهم بالخالق جل وعلا، وأن نُعلِّمَهم دينه، ونلقنهم شرعه عملاً بقوله r: مُرُوا أَوْلاَدَكُمْ بِالصَّلاَةِ وَهُمْ أَبْنَاءُ سَبْعِ سِنِينَ وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا وَهُمْ أَبْنَاءُ عَشْرِ سِنِينَ وَفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ فِى الْمَضَاجِعِ وأن نَصِلَهم بنبيهم r فنغرسَ في قلوبهم حُبََّه ونأمرَهم باتباع نهجه والسير على منواله عملاً بقول الله تعالى:]منْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللّهَ وَمَن تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا[. وبقول نبيهم r: أَحِبُّوا اللَّهَ لِمَا يَغْذُوكُمْ مِنْ نِعَمِهِ وَأَحِبُّونِى بِحُبِّ اللَّهِ وَأَحِبُّوا أَهْلَ بَيْتِى لِحُبِّى وأن نعلمهم الحب والوفاء لأوطانهم لأن حب الوطن من الإيمان.وأن نعلمهم الأخوة في الدين عملاً بقول الله تعالى:]إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ[ وأن نَبُثَّ فيهم روحَ التراحمِ والتعاطفِ والمودَّةِ حتى يصدُقَ عليهم قول الله تعالى:]مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ[.وقول النبي r: مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِى تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى. وأن نُعَلِّمَهم الاعتمادَ على النفس وعدمَ سؤالِ أحدٍ غير الله كما جاء في حديث ابن عباس رضي الله عنهما حيث قال له النبي r: «إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللَّهَ وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَاعْلَمْ أَنَّ الأُمَّةَ لَوِ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَىْءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلاَّ بِشَىْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ وَلَوِ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَىْءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلاَّ بِشَىْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ رُفِعَتِ الأَقْلاَمُ وَجَفَّتِ الصُّحُفُ». وأن نشكرهم إذا أحسنوا ونشجعهم إذا اتقنوا، وأن نصوب خطأهم بالرفق واللين إذا قَصَّروا في شيء وأن نربطهم بالعلم الحديث والتقنية المتطورة التي أصبحت سمة العصر حتى يسايروا ركبَ الحضارة ولكنْ مع التحصن بالدين والقيم والمبادئ. وأن ندربهم على فنون القتال كما فعل النبي r مع شباب الصحابة حيث كان يُشجعهم على الرمي، مردداً قول الله تعالى:]وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَااسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ [ أما أنتم يامعشر الشباب فاعلموا أن الحياة الآن لا مكان فيها للخاملين المتخلفين عن ركب الحضارة والعلم، ولقد كان النبي r يحث أصحابه على طلب العلم ويشجعهم على تعلم لغات الآخرين حتى يأمنوا مكرهم .فهل أنتم بهم مقتدون وعلى دربهم سائرون. فتشبهوا إن لم تكونوا مثلهم إن التشبه بالرجال فلاح ]أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ قُل لاَّ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ[ فَاتَّقُوا اللهَ عِبَادَ اللهِ وَكُونُوا قُدْوَةً طَيِّبَةً فِي الْحَيَاةِ تَسْعَدُوا وَتَفُوزُوا بِالْقَبُولِ وَالْرِّضَا مِنَ اللهِ جَلَّ فِي عُلاهُ.هَذَا وَصَلُّوْا وَسَلِّمُوْا عَلَى إِمَامِ الْمُرْسَلِيْنَ، وَقَائِدِ الْغُرِّ الْمُحَجَّلِيْنَ، فَقَدْ أَمَرَكُمُ اللهُ تَعَالَى بِالصَّلاَةِ وَالسَّلاَمِ عَلَيْهِ فِي مُحْكَمِ كِتَابِهِ حَيْثُ قَالَ عَزَّ قَائِلاً عَلِيْماً:)إِنَّ اللهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا( اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى سَيِّدِنا إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنا إِبْرَاهِيْمَ،وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ،كَمَا بَارَكْتَ عَلَى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنا إِبْرَاهِيْمَ،فِي العَالَمِيْنَ إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ،وَارْضَ اللَّهُمَّ عَنْ خُلَفَائِهِ الرَّاشِدِيْنَ،وَعَنْ أَزْوَاجِهِ أُمَّهَاتِ المُؤْمِنِيْنَ،وَعَنْ سَائِرِ الصَّحَابَةِ أَجْمَعِيْنَ،وَعَنْ المُؤْمِنِيْنَ وَالمُؤْمِنَاتِ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ،وَعَنَّا مَعَهُمْ بِرَحْمَتِكَ يَاأَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ.اللهم اهدي شبابنا وشباب المسلمين أجمعين اللهم ووفقهم لعمل الخير والصلاح اللَّهُمَّ أَعِزَّ الإِسْلاَمَ وَالمُسْلِمِينَ،وَانصُرْهُمْ عَلَى عَدُوِّكَ وَعَدُوِّهِمْ يَارَبَّ العَالَمِينَ اللَّهُمَّ اجْعَلْ جَمْعَنَا هَذَا جَمْعاً مَرْحُوْماً،وَاجْعَلْ تَفَرُّقَنَا مِنْ بَعْدِهِ تَفَرُّقاً مَعْصُوْماً، وَلا تَدَعْ فِيْنَا وَلا مَعَنَا شَقِيًّا وَلا مَحْرُوْماً.اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى وَالعَفَافَ وَالغِنَى.اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ أَنْ تَرْزُقَ كُلاًّ مِنَّا لِسَاناً صَادِقاً ذَاكِراً، وَقَلْباً خَاشِعاً مُنِيْباً، وَعَمَلاً صَالِحاً زَاكِياً، وَعِلْماً نَافِعاً رَافِعاً، وَإِيْمَاناً رَاسِخاً ثَابِتاً،وَيَقِيْناً صَادِقاً خَالِصاً، وَرِزْقاً حَلاَلاً طَيِّباً وَاسِعاً،يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ.اللَّهُمَّ أَعِزَّ الإِسْلاَمَ وَالْمُسْلِمِيْنَ، وَوَحِّدِ اللَّهُمَّ صُفُوْفَهُمْ، وَأَيِّدْ رَايَةَ الْمُؤْمِنِيْنَ، وَاكْسِرْ شَوْكَةَ أَعْدَائِهِمْ،وَاكْتُبِ السَّلاَمَ وَالأَمْنَ لِلْعَالَمِ الإِسْلاَمِيِّ فِي كُلِّ رُبُوْعِهِ، وَاجْعَلِ العِزَّةَ وَالرِّفْعَةَ لِلإِسْلاَمِ والمسلمينِ. اللَّهُمَّ رَبَّنَا احْفَظْ أَوْطَانَنَا يَا رَبَّ العَالَمِيْنَ.اللَّهُمَّ رَبَّنَا اسْقِنَا مِنْ فَيْضِكَ الْمِدْرَارِ، وَاجْعَلْنَا مِنَ الذَّاكِرِيْنَ لَكَ في اللَيْلِ وَالنَّهَارِ، الْمُسْتَغْفِرِيْنَ لَكَ بِالْعَشِيِّ وَالأَسْحَارِ.اللَّهُمَّ أَنْزِلْ عَلَيْنَا مِنْ بَرَكَاتِ السَّمَاوَاتِ وَأَخْرِجْ لَنَا مِنْ خَيْرَاتِ الأَرْضِ، وَبَارِكْ لَنَا في ثِمَارِنَا وَزُرُوْعِنَا يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ.رَبَّنَا آتِنَا في الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوْبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا، وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً، إِنَّكَ أَنْتَ الوَهَّابُ.رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْلَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُوْنَنَّ مِنَ الخَاسِرِيْنَ.اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ، وَالْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ،الأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالأَمْوَاتِ،إِنَّكَ سَمِيْعٌ قَرِيْبٌ مُجِيْبُ الدُّعَاءِ.عِبَادَ اللهِ:إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيْتَاءِ ذِي القُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِوَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ.

اقرأ المزيد

لا يجتمع في الأمة لبن وخمر

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون} (سورة آل عمران) { يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا} (سورة النساء). {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما} (سورة الأحزاب) .
أما بعد فاتقوا الله أيها الناس اتقوا ربكم وراقبوه في السر والعلن فبتقوى الله عز وجل تصلح الأمور وتتلاشى الشرور ويصلح للناس أمر الدنيا والآخرة عباد الله لقد كرم الله عز وجل بني الإنسان على كثير من مخلوقاته { ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا }(سورة الإسراء) ، كرم الله عز وجل بني آدم بخلال كثيرة امتاز بها عن غيره من المخلوقات من جماد وحيوان ونبات وجان كرمه بالعقل وزينه بالفهم ووجهه بالتدبر والتفكر فكان العقل من أكبر نعم الله على الإنسان به يميز بين الخير والشر والضار والنافع به يسعد في حياته وبه يدبر أموره وشؤونه به يتمتع ويهنأ به ترتقي الأمم وتتقدم الحياة وينتظم المجتمع الإنساني العام وبالعقل يكون مناط التكليف العقل جوهرة ثمينة يحوطها العقلاء بالرعاية والحماية اعترافا بفضلها وخوفا من ضياعها وفقدانها بالعقل يشرف العقلاء فيستعملون عقولهم فيما خلقت له كما قال تعالى {قد بينا لكم الآيات لعلكم تعقلون} (سورة الحديد ) وقال تعالى: { فاتقوا الله يا أولي الألباب لعلكم تفلحون} (سورة المائدة) وقال تعالى: {إن في ذلك لآيات لأولي النهى (سورة طه) ، وقال تعالى: {هل في ذلك قسم لذي حجر} (سورة الفجر) . وإذا ما فقد الإنسان عقله لم يفرق بينه وبين سائر الحيوانات والجمادات بل لربما فاقه الحيوان الأعجم بعلة الانتفاع ومن فقد عقله لا نفع فيه ولا ينتفع به بل هو عالة على أهله ومجتمعه هذا العقل الثمين الذي هو مناط التكليف يوجد في بني الإنسان من لا يعتني بأمره ولا يحيطه بسياج الحفظ والحماية بل هناك من يضعه تحت قدميه ويتبع شهوته وتعمى بصيرته كل هذا يبدو ظاهرا جليا في مثل كاسة خمر أو جرعة مخدر أو استنشاق مسكر وشرب مفتر تفقد الإنسان عقله فينسلخ من عالم الإنسانية ويتقمص شخصية الإجرام والفتك والفاحشة فتشل الحياة ويهدم صرح الأمة وينسى السكران ربه ويظلم نفسه ويهيم على وجهه ويقتل إرادته ويمزق حياءه أيتم أطفاله وأرمل زوجته وأزرى بأهله لما فقد عقله فعربد ولهى ولغى وبذلك كله يطرح ضرورة من الضروريات الخمس التي أجمعت الشرائع السماوية على وجوب حفظها ألا وهي ضرورة العقل إنها واجبة الحفظ والرعاية لأن في حفظها قوام مصلحة البشرية ففاقد العقل بالسكر يسيء إلى نفسه ومجتمعه ويوقع مجتمعه وبني ملته في وهدة الذل والدمار فيخل بالأمن ويروع المجتمع ويعيد أساطير الثمالى الأولين ومجالس الشراب عند العرب الجاهلين عباد الله فقدان العقل بالسكر عادة قبيحة كانت تلازم أهل الجاهلية عند معاقرتهم الخمرة يقضون الليالي الساهرة مع الأصحاب والخلان على احتسائها وهم مع ذلك يعدونها وسيلة من وسائل الفخر والكرم لقد أغرم الجاهليون بالخمرة حاضرة وبادية وافتخر الشعراء بمعاقرتها وبذل المال في سبائها أقبل الجاهليون على الخمرة من أجل قتل الفراغ ونسيان الفقر فأكثر شعراؤهم القول في الخمور على حين فترة من الرسل فصدرت الخمرة في مطلع معلقة هي من أشهر معلقات العرب السبع التي قيل إنها علقت على أستار الكعبة أنشد فيها عمرو بن كلثوم ألا هبي بصحنك فأصبحينا ولا تبقي خمور الأندرينا تناقل العرب والشعراء تلك المعلقة وكأنها قرآن يتلى فأخذت بمجامع الناس وأيام العرب حتى قال قائلهم ألهي بني تغلب عن كل مكرمة قصيدة قالها عمرو بن كلثوم إذن كانت الخمرة في الجاهلية من دواعي فخر العربي وكرمه وكان تقديمها للضيوف وجمع الفتيان لشربها مفخرة أي مفخرة ثم يأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم معلنا لأمته قوله:{ ألا إن كل شيء من أمر الجاهلية تحت قدمي موضوع}( أخرجه مسلم).
أيها الناس إن أمة لا تحافظ على عقول بنيها لأمة ضائعة ماذا فعل السكر بأهل الجاهلية هل أعاد لهم مجدا تليدا أو وطنا سليبا هل أخرجوا الناس من ظلمات الجهل والتيه إلى نور الهدى والاستقامة أيفلح قوم استفحل السكر والخمر في ديارهم جهارا ونهارا لا وكلا وألف لا ثبت في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم في حادث الإسراء أنه قال {وأتيت بإناءين في أحدهما لبن وفي الآخر خمر قيل لي خذ أيهما شئت فأخذت اللبن فشربت فقيل له هديت الفطرة أو أصبت الفطرة أما إنك لو أخذت الخمر غوت أمتك} وفي بعض روايات ابن جرير رحمه الله أن جبريل قال أما إنها ستحرم على أمتك ولو شربت منها لم يتبعك من أمتك إلا القليل الله أكبر إن قول جبريل عليه السلام يؤكد أن الأمة المسلمة الحقة لا يمكن أن تتبع شارب خمر حتى ولو كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وحاشاه عن ذلك بأبي هو وأمي صلوات الله وسلامه عليه إذن لا يجتمع في الأمة لبن وخمر بمعنى أنه لا تجتمع فطرة وخمر فإما فطرة صالحة بلا خمر وإما خمر وتيه بلا فطرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: {لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن} (رواه البخاري ومسلم). عباد الله إن الخمور التي كانت من مفاخر الجاهلية ومن تقاليدهم المألوفة جاء الإسلام بإلغائها وخلص الجماعة المسلمة من رواسب الخمرة بعد أن رسخ دعائم التوحيد والعقيدة في نفوسهم وأخرجهم من عبادة العباد وعبادة الشهوة والجسد إلى عبادة الله وحده وأخرج كثيرا من الصحابة رضي الله عنهم من منادمة الخمرة فصقلهم الإسلام صقلا هجروا بسببه كل عادة تغضب الله ورسوله فها هو حسان بن ثابت رضي الله عنه يقول عن الخمر في الجاهلية ونشربها فتتركنا ملوكا وأسدا ما ينهها اللقاء فلما خالط الإسلام قلبه صار شعره أشد على نحور المشركين من وقع النبل كما قال ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أخرجه النسائي و الترمذي وقال حسن صحيح) وهذا أبو محجن الثقفي رضي الله عنه الذي اشتهر بالخمرة في جاهليته وهو الذي ينسب إليه قوله إذا ما مت فادفني إلى جنب كرمة تروي عظامي في الممات عروقها ولا تدفني بالفلاة فإنني أخاف إذا ما مت ألا أذوقها فلما تمكن حب الله ورسوله من قلبه أبلى بلاء حسنا في القادسية وقال له سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه لا حبستك في الخمر بعدها أبدا فقال أبو محجن وأنا والله لا أشربها بعد اليوم أبدا فنعم الإسلام هاديا ومؤدبا أيها الناس إن رذيلة المخدرات والمسكرات آفة خبيثة لم تفش في عصر من العصور كما فشت في عصرنا الحاضر ولم تصب المجتمعات بحمى السكر التي شنها أعداء الإسلام على جميع بلاد المسلمين بهدف تخديرهم وإهدار طاقاتهم وشل جهودهم وتغييب عقولهم علنا كما أصيبت في هذا العصر لقد قام أعداء الإسلام بزج كميات رهيبة من جميع أصناف المخدرات إلى بلاد المسلمين حسدا من عند أنفسهم يريدون للأمة المسلمة أن تتورط بهذه السموم فلا تخرج منها إلا بعد لأي وشدائد وتعب مضن وتوبة صادقة وقع جمع من الناس في براثنها ورضعوا من أثداء المخدرات والمسكرات فنقضوا بناء المجتمعات ونثروا أعضاءها وبددوها شذر مذر نفخت روح الحضارة العصرية في بعضهم نفخة كاذبة وخيلت إليهم أنهم خلق وجيل مغير لما مر من الأجيال في التاريخ كله زعم المتفننون منهم أنهم خلق لا تنطبق عليهم سنة ولا يخضعون لسابقة رأوا أنهم في عصر الذرة وعصر المعلومات فقالوا للناس أجمع أما علمتم أن الدنيا دخان وكأس سكر وغانية أمة الإسلام كم من الآلاف في أمتنا يعكفون على المسكرات والمخدرات يهلكون أنفسهم عن طريق هذه الكيوف السامة القتالة فأخذوا يزهقون أرواحهم ويحفرون قبورهم بأيديهم حتى صاروا أشباحا بلا أرواح وأجساما بلا عقول.
أيها المسلمون إن للمسكرات والمخدرات مضارا كثيرة أثبتها الطب العصري وأكدتها تجارب المجتمعات وذكروا فيها أكثر من مائة وعشرين مضرة دينية ودنيوية قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله إن الحشيشة حرام يحد متناولها كما يحد شارب الخمر وهي أخبث من الخمر من جهة أنها تفسد العقل والمزاج حتى يصير في الرجل تخنث ودياثة وغير ذلك من الفساد وإنها تصد عن ذكر الله ا.هـ كلامه رحمه الله ومن أعظم مضار المسكرات والمخدرات أنها تفسد العقل والمزاج وما قيمة المرء إذا فسد عقله ومزاجه يتعاطى المسكرات والمخدرات فيرتكب من الآثام والخطايا ما تضج منه الأرجاء وما يندم عليه حين يصحو ولات ساعة مندم ولقد روى القرطبي رحمه الله في تفسيره أن أحد السكارى جعل يبول ويأخذ بوله بيديه ليغسل به وجهه وهو يقول الله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين قال الضحاك بن مزاحم رحمه الله لرجل ما تصنع بالخمر قال يهضم طعامي قال أما إنه يهضم من دينك وعقلك أكثر وقال الحسن البصري رحمه الله لو كان العقل يشترى لتغالى الناس في ثمنه فالعجب ممن يشتري بماله ما يفسده أيها الناس في بلاد المسلمين كثرت حوادث المخدرات من مروجين ومدمنين وكثرت الجرائم بتعاطيها وأصبحت مكافحة المخدرات قضية تشغل الحكومات المختلفة وكل هذا يتم في غياب وازع الإيمان فاتقوا الله أيها المسلمون واتقوا المسكرات والمخدرات واتقوا الخمر فإنها أم الخبائث أخرج النسائي وابن حبان في صحيحه أن عثمان رضي .الله عنه قام خطيبا فقال أيها الناس اتقوا الخمر فإنها أم الخبائث وإن رجلا ممن كان قبلكم من العباد كان يختلف إلى المسجد فلقيته امرأة سوء فأمرت جاريتها فأدخلته المنزل فأغلقت الباب وعندها باطية من خمر وعندها صبي فقالت له لا تفارقني حتى تشرب كأسا من هذا الخمر أو تواقعني أو تقتل الصبي وإلا صحت يعني صرخت وقلت دخل علي في بيتي فمن الذي يصدقك فضعف الرجل عند ذلك وقال أما الفاحشة فلا آتيها وأما النفس فلا أقتلها فشرب كأسا من الخمر فقال زيديني فزادته فوالله ما برح حتى واقع المرأة وقتل الصبي قال عثمان رضي الله عنه فاجتنبوها فإنها أم الخبائث وإنه والله لا يجتمع الإيمان والخمر في قلب رجل إلا يوشك أحدهما أن يذهب بالآخر {يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون} ( سورة المائدة ).
... فاتقوا الله أيها المسلمون واعلموا أن الإسلام تدرج في الخمر حتى ختمها الله بالتحريم ثم قال عز وجل { فهل أنتم منتهون} (سورة المائدة ) فقال الصحابة رضوان الله عليهم انتهينا انتهينا ويشمل تحريم الخمر جميع أنواع المسكرات لقوله صلى الله عليه وسلم: {كل مسكر خمر وكل مسكر حرام} (رواه مسلم)، وشارب الخمر مستحق للعقوبة الدنيوية وهو أن يجلد ثمانين جلدة ويحد شاربها وإن لم يسكر سواء أشرب الكثير أم القليل بإجماع الصحابة رضوان الله عليهم وإذا تكرر من الشارب الشرب وهو يعاقب ولا يرتدع فقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية يقتل في الرابعة عند الحاجة إليه إذا لم ينته الناس بدون القتل وهذا عين الفقه لأن الصائل على الأموال إذا لم يندفع إلا بالقتل قتل فما بالكم بالصائل على أخلاق المجتمع وصلاحه وفلاحه وشارب الخمر فاسق لا يسلم عليه ولا يعاد إذا مرض ولا تجاب دعوته قال البخاري رحمه الله في الأدب المفرد باب لا يسلم عن شارب الخمر وساق بإسناده إلى عبد الله بن عمرو ابن العاص أنه قال لا تسلموا على شراب الخمر وقال أيضا لا تعودوا شرّاب الخمر إذا مرضوا وأما العقوبة الأخروية فقد روى أبو داود وابن ماجة والترمذي عن ابن عمر رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: { لعن الله الخمر وشاربها وساقيها ومبتاعها وبائعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة إليه} (حديث حسن) وقال صلى الله عليه وسلم: {من شرب الخمر في الدنيا ثم لم يتب منها حرمها في الآخرة} (رواه مسلم) وقال صلى الله عليه وسلم: {مدمن الخمر إن مات لقي الله كعابد وثن} (رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح) وقال صلى الله عليه وسلم: {كل مسكر حرام إن على الله عز وجل عهدا لمن يشرب المسكر أن يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق أهل النار أو عصارة أهل النار} (رواه مسلم). فاتقوا الله أيها المسلمون وصلوا رحمكم الله على خير البرية وأفضل البشرية

اقرأ المزيد

فكيف لا نحبه أوذي وصبر لأجل من لولا صبره

الحمد لله رب العالمين، والصلاة السلام على سيد المرسلين، وخاتم النبيين، وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديه واستن بسنته إلى يوم الدين.أما بعد: أيها الإخوة الكرام

حديثي إليكم هو من صلب الدين والإيمان، ومن صميم العقيدة، بل لا يتم إيمان العبد إلا بهذا الحديث الذي سوف أتكلم عنه، وتطبيق هذه المسألة من أصول الدين، فأعيروني قلوبكم وأسماعكم ألا وهي علاقتنا بالنبي محمد ص. يقول الرب جل وعلا:{قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيكُمْ}.أيها الأحبة هل بقي شيء من الدنيا ما بقي شيء الأولاد والأزواج والأقرباء والعشيرة والأموال والتجارات والمساكن كل شيء من الدنيا لو كانت هذه الدنيا{أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ}ثلاث مَن كُنَّ فيه وجد بهن حلاوة الإيمان-بعض الناس يتساءل: أنا لا أشعر بلذة في الدين لا أشعر بلذة في الطاعات لا أشعر بلذة في الإيمان اعلم أيها الحبيب أنه: ثلاث مَن كُنَّ فيه وجد بهن حلاوة الإيمان أول الثلاث: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ).يأتي رجل من الأنصار فيقول:(يا رسول الله إنك لأحب إلي من نفسي وإنك لأحب إلي من ولدي وإني لأكون في البيت فأذكرك فما أصبر فتخيل: الرجل يتذكر النبي في البيت فما يتحمل وما يصبر أيُّ حب وأيُّ تعلق بالنبي هذا يقول: لا أتحمل حتى آتي فأنظر إليك وأجلس عندك يقول: فإذا ذكرت الموت الذي سوف يفرق بيني وبينك فإني لا أطيق ولا أتحمل أبكي ولا أصبر على فراقك فيقول له النبي: قال الله جل وعلا:{وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ} هذا هو الشرط أيها الأحبة لإتباع النبي{فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ}يا من تسمعني: ألا تتمنى لقاء النبي عليه الصلاة والسلام ألا تتمنى الجلوس بقربه ألا تتمنى معانقته ومصافحته ألا تتمنى أن تجلس فتستمع إليه فلا بد لنا إتباع هديه ص وقبله الإخلاص لله قال ص: (كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى قيل: ومن يأبى يا رسول الله قال: من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى)يأتي رجل فيقول(يا رسول الله متى الساعة فيقول له النبي وما أعددت لها قال لا شيء إلا أني أحب الله ورسوله أعمالي قليلة لكني أحب الله ورسوله قال ص: إنك مع من أحببت) والمرء يحشر يوم القيامة مع من أحب.يا عباد الله والله إنه النبي رحمة للعالمين نحبه إي والله نحبه لِمَ نحبه لأن الله عز وجل بعثه ليخرج الناس من عبادة العباد ومن عبادة الأصنام والأوثان إلى عبادة رب الأرض والسماء.تَعِب عليه الصلاة والسلام، وتحمل في سبيل الدعوة إلى الله ليخرج الناس من الضلال إلى الهدى ومن الظلام إلى النور حتى بدأ المشركون يعادونه: هاهو يأتي يوماً من الأيام فيسجد عند الكعبة فيأتي أشقى القوم ويلقي على ظهره سلى ولا تأتي إلا ابنته فاطمة رضي الله عنها فتزيل عن ظهر أبيها سلى وهي تبكي فيتم صلاته عليه الصلاة والسلام ثم يستقبل القوم فيدعو عليهم واحداً واحداً. يأتي يوماً من الأيام يطوف بالبيت وحول البيت الأصنام والأوثان، فيغمزه المشركون ويستهزئون به. يأتي أشقى القوم يوماً من الأيام فيخنقه حتى كاد يقتله عليه الصلاة والسلام ولا يدفعه عنه إلا أبو بكر رضي الله عنه يدفع الفاسق المشرك وهو يقول:{أَتَقْتُلُونَ رَجُلاً أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ} فاستقبل المشركون أبا بكر فضربوه حتى لم يعرف رأسه من قفاه من شدة الدم وظن الناس أن أبا بكر قد مات غمزوه ولمزوه وسخروا به، بل وضربوه، وخنقوه، وكادوا يقتلونه{وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوّاً مِنَ الْمُجْرِمِينَ وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِياً وَنَصِيراً}أوذي وخُنِق ومُنع من الدعوة إلى الله حتى قال فيه أبو لهب لما دعاهم على الصفا: تباً لك سائر اليوم ألهذا جمعتنا يستقبل الناس في الحج فيغلقون آذانهم، ويغطون رءوسهم، يدخل عليهم خيامهم خيمة خيمة عليه الصلاة والسلام يقول:(قولوا:لا إله إلا الله تفلحوا) فيدخل بعده رجلٌ أحول وضيع الوجه إنه عمه أبو لهب يدخل خلفه فيقول: لا عليكم منه إنه ابن أخي إنه مجنون إنه كذاب إنه ساحر هاجر إلى الطائف يدعوهم إلى الله، فردوه، وتبعه العبيد والسفهاء بالحجارة هل دعا عليهم هل طلب من ملك الجبال أن يطبق عليهم الأخشبين أو دعا على قريش لا وربي. رفع يديه إلى الله وقال:(اللهم إليك أشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس إلى من تكلني إلى عدو يتجهمني أم إلى قريب ملكته أمري إن لم يكن بك غضب عليَّ فلا أبالي لكن عافيتك أوسع لي).خرج إلى الدنيا يتيماً لم يرَ أباه، ماتت أمه وهو صغير لم يبلغ الحلم، تربى عند جده، فلما مات جده تربى عند عمه، فلما شب واستقام، دعا إلى الله ونصره أبو طالب الذي مات ولم يُسلم، احترق قلب النبي ص، استغفر له اللهَ، فمنعه اللهُ جل وعلا.تزوج من خديجة فإذا به يحبها حبا شديدا، ولكنها غادرت الدنيا وفارقته، وتُرك في هذه الدنيا بين مستهزئ وساخر، وشاتم وضارب، انظروا كيف صبر، فكيف لا نحبه أوذي وصبر لأجل من لولا صبره، لولا تحمله، لولا جهاده عليه الصلاة والسلام لكان الواحد منا الآن يتبع أي دين ماذا يكون مصيرنا كان أصحابه رضوان الله عليهم كانوا يحبونه حباً جماً، هذا طلحة رضي الله عنه، في غزوة أحد يقاتل دون النبي عليه الصلاة والسلام وكلما أراد أن يتقدم يؤخره النبي ص ويقدم غيره قال: (أنا يا رسول الله فيقول له النبي: اجلس فيقاتل أحد الصحابة فيقتل حتى جاء دور طلحة رضي الله عنه فيقاتل حتى قُطِعَت أصابعه فإذا به يقول: حسبي قال ص: إذا قلت: باسم الله لرفعتك الملائكة والناس ينظرون)سعد بن الربيع يقول النبي: (أين سعد أين سعد ابحثوا عن سعد وائتوني بخبره فيذهب الصحابة يبحثون عنه فيأتيه رجل وإذا بسعد يحتضر في الرمق الأخير فيقول له: يا سعد إن رسول الله يقرؤك السلام ويقول: كيف تجدك فيقول سعد: أبلغه مني السلام وأخبره أني أجد ريح الجنة الله أكبر وهو في الدنيا يشم رائحة الجنة ثم أخبر قومي الأنصار وقل لهم: لا عذر لكم أن يُخْلَص إلى رسول الله وفيكم عين تطرف).هذا أنس بن النضر لما رأى بعض الصحابة جالسين، قال لهم: ما الذي أجلسكم قالوا: مات رسول الله، قال لهم: فما تصنعون بالحياة بعده قوموا فموتوا على ما مات عليه رسول الله فأخذ أنس يخترق صفوف المشركين، فيقاتل في سبيل الله، فيصاب بأكثر من ثمانين ضربة وطعنة، فيخر على الأرض صريعاً{مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً} هكذا وتمر الأيام ويأتي اليوم الموعود مرت الأيام، اشتد المرض على النبي ص حتى ارتفعت به الحمى، واشتدت به الحرارة، حتى جاء ذلك اليوم الذي استأذنه بلال بالصلاة، فقال النبي لعائشة: (مري بلالاً يقرئ أبا بكر السلام، ويقول له أن يصلي بالناس، قالت عائشة: إن أبا بكر رجل أسيف يا رسول الله مُرْ غيره، قال: مُروا أبا بكر فليصلِّ بالناس) خليفته من بعده، إنها الخلافة الشرعية التي سوف تكون هي الخلافة فإذا ببلال يؤذن أبا بكر أن يصلي بالناس، فأقام بلال الصلاة، فكبر أبو بكر بالصلاة وأخذ الصحابة يبكون لأن الإمام وإن كان أبو بكر، لكنه ليس حبيبهم رسول الله ص يوم ويومان ويشتد بالنبي المرض، كان يسكب عليه الماء الكثير بالقرب، حتى يقوم في الناس ليصلي، ولكنه لم يستطع عليه الصلاة والسلام دخلت عليه فاطمة فبكت لما رأت حاله وقالت: (واكرب أبتاه واكرب أبتاه قال: يا فاطمة لا كرب على أبيك بعد اليوم لا كرب على أبيك بعد اليوم جاءت إليه فأسرَّها بِسِرٍّ فبكت فاطمة ثم بِسِرٍّ آخر فضحكت فاطمة رضي الله عنها).فقالت عائشة بعد زمن:ماذا كان ذلك الذي أخبرك به قالت: أخبرني بأنه سوف يفارق الدنيا فبكيت ثم أخبرني بأنني أول الناس لحوقاً به فضحكت واستبشرت بهذا.مر اليومان ثم في اليوم الثالث اشتد بالنبي عليه الصلاة والسلام المرض، وكان عند عائشة فدخل عبد الرحمن أخوها، وكان بيده سواك، فنظر النبي إلى السواك، فرطَّبته عائشة بريقها، وسوَّكت به النبي عليه الصلاة والسلام، ورأسه بين حجر عائشة ونحرها، وبل ريقه ريقها، ثم بعد قليل قال النبي-بعد أن وصَّى الأمة بما وصَّاها بها-: ( لا إله إلا الله لا إله إلا الله إن للموت لسكرات، إن للموت لسكرات، ثم قال: بل الرفيق الأعلى، بل الرفيق الأعلى) ثم غُمِّضت عيناه، وفارقت تلك الروح الطاهرة ذلك الجسد الطيب، فأظلم في المدينة كل شيء دمعت أعين الصحابة، وبكى مَن بكى.أما علي فلم يقدر على الكلام.وأما عثمان فلم يقوَ على القيام.وأما عمر فقال:من زعم أن رسول الله قد مات لأضربنه بالسيف إنه لم يمت بل ذهب إلى ربه وسيعود كما ذهب موسى.حتى جاء أبو بكر إلى بيت ابنته عائشة فدخل على النبي ص وقد غطوه بالغطاء فأزال الغطاء عن وجهه فدمعت عيناه ثم قبله بين عينيه وقال:طبت حياً وميتاً يا رسول الله والله لا يذيقنك الله الموت مرة أخر.ثم خرج إلى الناس فنظر إلى عمر قال: يا عمر اجلس.فما جلس يا عمر اجلس فما جلس.فقام أبو بكر خطيباً في الناس،وقال قولته الشهيرة: أيها الناس من كان يعبد محمداً فإن محمداً قد مات ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت ثم قرأ قول الله:{وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ} يقول عمر:كأنني أسمع الآية لأول مرة فرددها الصحابة في الطرق والشوارع والكل يردد هذه الآية.ثم غسل النبي عليه الصلاة والسلام، ثم أدخل جسده الطاهر ذلك القبر الشريف في المكان الذي توفي فيه.تقول فاطمة وقد بكت بعد أن دفن: كيف طابت أنفسكم أن تحثوا التراب على رسول الله. أما علي رضي الله عنه وهو يغسله يقول وهو يبكي: ما أطيبك حياً وميتاً يا رسول الله.

اقرأ المزيد